962 - (التدبير نصف المعيشة، والتودد نصف العقل، والغم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين) الديلمي عن أنس، ومر في الاقتصاد، ورواه القضاعي عن علي بلفظ التدبير نصف العيش.
963 - (أتدري ما تمام النعمة؟ تمام النعمة دخول الجنة والنجاة من النار) الطبراني عن معاذ.
964 - (تدرون من المفلس؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، يأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار) رواه مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
965 - (التراب ربيع الصبيان) الطبراني عن سهل بن سعد مرفوعا والقضاعي عن ابن عمر، وكذا الخطيب في رواة مالك عنهما، وقال المتن لا يصح انتهى.
966 - (ترك الشر صدقة) ذكره في المواهب من غير عزو لأحد.
967 - (تربوا الكتاب) تقدم في " إذا كتبت ".
968 - (ترك العادة عداوة - وفي لفظ زيادة مستفادة) لا أصل له كما في التمييز كالأصل، لكن روى البيهقي في مناقب الشافعي عنه أنه قال ترك العادة ذنب مستحدث.
969 - (ترك العشاء مهرمة) سيأتي في " تعشوا ".
970 - (ترك السلام على الضرير خيانة) الديلمي عن أبي هريرة وابن مسعود.
971 - (تارك الورد ملعون وصاحب الورد ملعون) قال القاري لا أصل له انتهى.
972 - (تزوجوا فقراء) تقدم في: التمسوا الرزق بالنكاح، قال في اللآلئ ولعله روى بالمعنى من حديث في صحيح ابن حبان والحاكم ثلاثة حق على الله أن يغنيهم: الناكح ليستعف قال تعالى * (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) * وقال في الدرر تزوجوا فقراء يغنكم الله لا يعرف، لكن في صحيح ابن حبان والحاكم ثلاثة حق على الله