رسائل المرتضى - الشريف المرتضى - ج ٤ - الصفحة ٢٦٤
السابق
والبيت السابع مكشوف المعنى، وكذلك الثامن.
فأما البيت الأخير فإن غاية ما يمدح به الشيب ويفضل له أن يقال: إن العمر فيه ممتد يزيد على العمر في الشباب، فكأنني سلمت هذا الذي تدعى به الفضيلة والمزية وقلت: إذا كان المشيب لم يدع شيئا سوى النفس الدال على وجود الحياة مجردة من كل انتفاع والتذاذ وبلوغ أرب ووطر، فأي فائدة في طول عمر بلا منفعة ولا لذة ولا متعة، وإنما يراد تطاول العمر لزيادة الانتفاع وطول الاستمتاع.
ولي في مثل ذلك وهي قطعة مفردة:
لا تنظري اليوم يا سلمى إلي فما * أبق المشيب بوجهي نضرة البشر جنى علي فقولي كيف أصنع في * جان إذا كان يجني غير معتذر عرا فأعرى من الأقطار قاطبة * قهرا وألبسني ما ليس من وطري وقد حذرت ولكن رب مقترب * لم أنج منه وإن حاذرت بالحذر فإن شكوت إلى قوم مساكنهم * ظل السلامة ردوني إلى القدر كوني كما شئت في طول وفي قصر * فليس أيام شيب الرأس من عمري فقل لمن ظل يسلي عن مصيبته * لا سلوة لي عن سمعي وعن بصري شر العقوبة يا سلمى على رجل * عقوبة من صروف الدهر في الشعر إن كان طال له عمر فشيبه * فكل طول عداه الفضل كالقصر يلين منه ويرخى من معاجمه * كرها ولو كان منحوتا من الحجر فإن تكن وخطات الشيب في شعري * بيضا فكم من بياض ليس للغرر ما كل إشراقة للصبح في غلس * وليس كل ضياء من سنا القمر معنى قولي " وكل طول عداه الفضل كالقصر " أن طول الزمان إنما يحمد
(٢٦٤)
التالي
الاولى ١
٣٥٥ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 جوابات المسائل المصريات 10
2 الحوادث لا يمكن حدوثها الا بمحدث 11
3 في الرعد والبرق والغيم 12
4 الدليل على حياة الفاعل 13
5 تعقل من لا مثل له ولا ضد 13
6 تعقل فاعل من دون لمس 14
7 القدرة على خلق الأجسام 15
8 القدرة على الاختراع من غير مباشر 15
9 وقوع الخير والشر من فاعل واحد 16
10 تعقل الشئ من دون أن يكون جسما 16
11 حدوث شئ ولا من شئ 17
12 الإضافة إلى الطبع مضاف إلى العرض 17
13 استغناء الطبائع أو عدمه 18
14 تمثيل جبرئيل في صورة دحية الكلبي 19
15 معنى الصفة في القديم تعالى 20
16 كلام الله تعالى كيف يكون 21
17 حول الكعبة والميثاق والعقل والروح 22
18 أول ما خلق الله تعالى 26
19 حقيقة الفراغ وهل له نهاية 26
20 تكليف أهل جابرق وجابرسا 27
21 تكليف الأطفال يوم القيامة 28
22 عقاب من قاتل إماما 28
23 الملائكة والجن بعد انتهاء التكليف 29
24 جواب المسائل الواسطيات 30
25 انكاح النواصب والغلاة 31
26 ميراث أهل الذمة 32
27 الصلاة في ثوب إبريسم ممزوج 32
28 عدة وفاة الذمي 33
29 المرأة المتسامحة في نفسها عن مراعاة الطلاق 33
30 لا حد للمستمتعات في العدد 34
31 طلاق المضطر ثلاثا كم يعد 35
32 جواز المتمتع المستمتع بها قبل انقضاء العدد 35
33 المسائل الرملية 37
34 حكم الطلاق بعد ارتفاع الدم و ايلاء المرأة 38
35 حكم الخلاف في رؤية الهلال 39
36 شرح القصيدة المذهبة 42
37 مقدمة الشريف المرتضى 43
38 بدء القصيدة المذهبة 43
39 بعض وقائع طلحة والزبير 55
40 انحراف الزبير عن الحرب وتوبته 61
41 قصة رد الشمس على علي عليه السلام 68
42 قصة الراهب مع أمير المؤمنين في طريق الصفين 75
43 أمير المؤمنين وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) 83
44 بعض فضائل علي عليه السلام 85
45 قصة غزوة خيبر 93
46 فضل نسب أمير المؤمنين على نسب غيره 98
47 مقتل عمر بن عبد ود في غزوة الأحزاب 107
48 نصب علي عليه السلام في غدير خم 120
49 شئ من ترجمة السيد الحميري 128
50 الشهاب في الشيب والشباب 130
51 مقدمة الشريف المرتضى 131
52 أبيات أبي تمام في الشيب والشباب 134
53 أبيات البحتري في الشيب والشباب 147
54 أبيات الشريف الرضي في الشيب والشباب 166
55 أبيات الشريف المرتضى في الشيب والشباب 200
56 الزيادة في كتاب الشيب والشباب 249
57 مسألة في معجزات الأنبياء عليهم السلام 264
58 بعض عقائد أسلاف المجبرة والمشبهة 265
59 وجه عدم اظهار المعجزات على أيدي غير الأنبياء 267
60 لا يجوز كذب الرسول في اخباره 268
61 استحالة القبيح على القديم تعالى 269
62 عدم جواز اظلال الله تعالى عن الدين 270
63 تقسيم خاطئ في المعلومات 271
64 نفي الإظلال ليس من التعجيز في الفعل 273
65 معنى الظلال والهدى والحسن والقبح 275
66 وصف القديم تعالى بما لا يوصف 276
67 نقل كلام الشيخ المفيد 277
68 معجزية القرآن الكريم 279
69 مناقشة الكلابية في كلام الله تعالى 280
70 مسألة نكاح المتعة 286
71 دحض أدلة القائلين بفساد المتعة 287
72 جواز انفصال بعض الأحكام عن بعض 288
73 العلل غير مطردة لكي يقاس عليها 289
74 نقد النيسابوري في تقسيمه للاعراض 291
75 أقسام الأعراض 293
76 اخلال النيسابوري في تقسيم الأعراض 296
77 مسائل شتى 299
78 صيغة البيع 300
79 ألفاظ الطلاق 302
80 استمرار الصوم مع قصد المنافي له 303
81 إضافة الأولاد إلى الجد إضافة حقيقية 308
82 تحديد نسبة الأولاد إلى الاباء 309
83 الفرق بين نجس العين ونجس الحكم 309
84 تنجس البئر ثم غور مائها 310
85 استحقاق مدح الباري على الأوصاف 312
86 المنع من العمل بأخبار الآحاد 316
87 الجسم لم يكن كائنا بالفاعل 318
88 النظر قبل الدلالة 319
89 التاء في كلمة " الذات " ليست للتأنيث 320
90 منع كون الصفة بالفاعل 322
91 الدليل على كون الجوهر ليس بمحدث 323
92 ابطال قول " ان الشئ شئ لنفسه " 324
93 النسبة بين الافعال وما هو لطف منها 324
94 دور العقل والسمع في النوافل 326
95 الدليل على أن الجواهر مدركة 327
96 دفع شبهة للبراهمة في بعث الأنبياء 327
97 معنى النفع في الضرر 330
98 معنى قول النبي " من أجبا فقد أربى " 334
99 اللفظة الدالة على الاستغراق 335