(١) أورده ابن حجر (٣ / ٢٥٣) في التهذيب، نقلا عن الدارقطني رحمه الله. وزاد:
(وهذا يسقط مائة ألف حديث)، وكذا أورده الذهبي في الميزان (٢ / ٤٣).
(٢) الإمام الحفاظ، شيخ القراء والمفسرين، أبو الحجاج المكي، حديثه في الكتب الستة، ثقة، إمام في العلم، اختلف في سنة وفاته. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٤٦٦)، الحلية (٣ / ٢٧٩)، التذكرة (١ / ٨٦)، البداية والنهاية (9 / 224)، التهذيب (10 / 42)، شذرات الذهب (1 / 125).
(3) هو أبو قتادة الأنصاري، اسمه الحارث بن ربعي، شهد الغزوات، ومن عظماء الصحابة يعد، حديثه في الكتب الستة، مات سنة 54 ه‍. انظر: طبقات ابن سعد (6 / 15)، التاريخ الكبير (2 / 258)، الجرح والتعديل (3 / 74)، أسد الغابة (6 / 250)، العبر (1 / 60)، التهذيب (12 / 204)، الإصابة (11 / 302).
(4) هو صالح بن أبي مريم، الضبعي، أبو الخليل البصري، وثقة ابن معين، والنسائي، وأغرب ابن عبد البر فقال: لا يحتج به، من السادسة، حديثه في الكتب الستة. انظر: التاريخ الكبير (2 / 2 / 289)، الكنى للدولابي (1 / 165)، الجرح والتعديل (4 / 415)، التهذيب (4 / 402)، التقريب (1 / 362).
(5) سبق الترجمة له.
(6) صحيح. لفظه (صوم يوم عرفة، يكفر السنة الماضية، والباقية).
* أخرجه مسلم (1162)، وأبو داود (2425) لكن الأول من طريق شعبة عن ابن جرير عن عبد الله بن معبد، والثاني من طريق حماد بن زيد عن ابن جرير مثله، وكذا أخرجه الترمذي (746)، وقال: وفى الباب عن أبي سعيد.
* أخرجه البيهقي (4 / 283) في سننه من طريق مجاهد عن حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة، ومن طريق أبى خليل عن حرملة، ثم قال: ورواه الثوري عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة عن مولى لأبي قتادة عن أبي قتادة. وهكذا نجد أن في تسمية راويه عن أبي قتادة اختلاف يوضحه ما يلي:
* قال الحافظ في التهذيب (2 / 228) في ترجمة حرملة بن إياس: روى عن أبي قتادة، وقيل عن مولى لأبي قتادة، في صيام عاشوراء، ويوم عرفة، وعنه صالح أبو خليل، ومجاهد، وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: الصواب زعموا حرملة بن إياس.