*: النسائي: على ما في عقد الدرر، ومشارق الأنوار، وهامش تصريح الكشميري. وجواهر العقدين، ولم نجده في فهارس سننه.
*: نوادر الأصول: ص 156 الأصل 122 مرسلا، قال " وفي رواية أخرى ليدركن المسيح من هذه الأمة أقوام إنهم لمثلكم أو خير منكم ثلاث مرات، ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها ".
*: تفسير الطبري: ج 3 ص 203 حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح أن كعب الأحبار قال " ما كان لله عز وجل ليميت عيسى بن مريم إنما بعثه الله داعيا ومبشرا يدعو إليه وحده، فلما رأى عيسى قلة من اتبعه وكثرة من كذبه شكى ذلك إلى الله عز وجل فأوحى الله إليه " إني متوفيك ورافعك إلي " وليس من رفعته عندي ميتا، وإني سأبعثك على الأعور الدجال فتقتله ثم تعيش بعد ذلك أربعا وعشرين سنة، ثم أميتك ميتة الحي، قال كعب الأحبار وذلك يصدق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى في آخرها ".
*: الطبراني: على ما في صواعق ابن حجر.
*: الحاكم: ج 3 ص 41 حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن شاذان الجوهري، ثنا زكريا بن عدي، ثنا عيسى بن يونس، عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه رضي الله عنه قال: لما اشتد جزع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على من قتل يوم مؤتة قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " ليدركن الدجال قوما (قوم) مثلكم أو خيرا منكم ثلاث مرات، ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى بن مريم آخرها " وقال " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ".
*: تاريخ نيشابور، الحاكم: على ما في كنز العمال، والمغربي، وفرائد السمطين.
*: العرائس، الثعلبي: ص 227 (وأخبرني أبي) قال حدثني الحسين بن أحمد بن محمد بن علي، بإسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*: رزين العبدري: على ما في العمدة، وحلية الأبرار.
*: أبو نعيم، العوالي: على ما في عقد الدرر، وبيان الشافعي.
*: أبو نعيم، الأربعون: على ما في كشف الغمة، وحلية الأبرار، وغاية المرام.
*: أبو نعيم، أخبار المهدي: على ما في كنز العمال، والإذاعة، والعطر الوردي، والسراج المنير.
*: البيهقي: على ما في سند فرائد السمطين.
*: مناقب ابن المغازلي: ص 395 ح 448 كما في العرائس بتفاوت، بسند آخر، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف تهلك أمة. والمهدي من ولدي ".
*: الفرودس: ج 3 ص 292 ح 4875 مرسلا عن ابن عباس وفيه " كيف تهلك. والمسيح في
