*: النسائي: ج 7 ص 243 كما في أحمد بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أبي هريرة:
*: الكامل لابن عدي: ج 4 ص 1647 كما في أحمد بتفاوت، بسند آخر، عن أبي هريرة:
*: الحاكم: ج 2 ص 11 كما في ابن ماجة بتفاوت يسير، بسند آخر، وقال " قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة، فإن صح سماعه منه فهذا حديث صحيح ".
*: البيهقي: ج 5 ص 275 كما في أحمد بتفاوت يسير، بسند آخر، عن أبي هريرة:
*: مصابيح البغوي: ج 2 ص 320 ب‍ 4 ح‍ 2061 كما في أبي داود، بسند آخر، عن أبي هريرة: من حسانه.
*: تفسير ابن كثير: ج 1 ص 336 عن أحمد، بسنده، وقال " وكذا روى أبو داود، والنسائي، وابن ماجة، من غير وجه، عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن، به ".
*: الجامع الصغير: ج 2 ص 444 ح‍ 7531 وقال " لأبي داود، وابن ماجة، والحاكم في مستدركه، كلهم عن أبي هريرة، حديث صحيح ".
*: جمع الجوامع: ج 1 ص 984 عن أحمد.
*: فيض القدير: ج 5 ص 346 ح‍ 7531 عن الجامع الصغير.
* * *: لب اللباب، الراوندي: على ما في مستدرك النوري.
*: مجمع البيان: ج 2 ص 391 كما في أبي داود بتفاوت، مرسلا.
*: مستدرك النوري: ج 13 ص 333 ب‍ 1 ح‍ 18 عن لب اللباب 0 * * * 24 " سيجئ أقوام في آخر الزمن وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين، أمثال الذئاب الضواري، ليس في قلوبهم شئ من الرحمة، سفاكون للدماء، لا يرعوون عن قبيح، إن بايعتهم واربوك، وإن تواريت عنهم اغتابوك، وإن حدثوك كذبوك، وإن ائتمنتهم خانوك، صبيهم عارم، وشابهم شاطر، وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر. الاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر. الحليم فيهم غاو، والآمر فيهم بالمعروف متهم، والمؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف، ألسنة فيه بدعة والبدعة فيهم سنة، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم، فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم " * المفردات: لا يرعوون: لا ينزجرون ولا يكفون. واربوك: خدعوك. العارم: الشرير الشرس. الشاطر:
الداهية الخبيث. الغاوي: الضال.