الخلافة فيهم حتى يدفعوها إلى عيسى بن مريم ".
*: كنز العمال: ج 13 ص 457 ح 37188 عن جمع الجوامع.
* * ومن طرائف الأحاديث المروية في امتداد ملك بني العباس إلى ظهور المهدي عليه السلام ثم إلى يوم القيامة، ما رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق: ج 4 ص 179 وفي تهذيبه: ج 7 ص 247 قال: " أخبرنا أبو الحسن علي ابن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا: حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله، أنا أبو بكر الخطيب، حدثنا القاضي أبو أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس العدل بمكة، أنا أبو عبد الله جعفر بن إدريس القزويني، حدثنا أبو الطيب عبد الله بن عمرو بن الحكم البغدادي، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي، حدثني أبي أحمد بن عامر بسر من رأى في اليوم الذي مات فيه الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا، أنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا، حدثني أبي موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هبط علي جبرئيل وعليه قباء أسود وعمامة سوداء فقلت: ما هذه الصورة التي لم أرك هبطت علي فيها قط؟ قال: هذه صورة الملوك من ولد العباس عمك. قلت: وهم على حق؟ قال جبرئيل: نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للعباس ولولده حيث كانوا وأين كانوا. قال جبرئيل: ليأتين على أمتك زمان يعز الله الاسلام بهذا السواد، قلت رياستهم ممن؟ قال: من ولد العباس، قلت وأتباعهم؟ قال: من أهل خراسان، قلت: وأي شئ يملك ولد العباس؟ قال:
يملكون الأصفر والأخضر، والحجر والمدر، والسرير والمنبر، والدنيا إلى المحشر، والملك إلى المنشر ".
* * ومن طرائف ما روي في أن المهدي عليه السلام من بني أمية وعبد شمس، روايتان أوردهما ابن حماد: ص 102 و 103 أولاهما بسندها إلى محمد بن الحنفية تقول في جواب سؤال عن المهدي " إنه إذا كان فإنه من ولد عبد شمس " والثانية بسندها إلى ابن عباس تقول " مهديان من بني عبد شمس، أحدهما عمر الأشج " ولم نعثر على من روى أن المهدي عليه السلام من بني أمية غيره.
كما توجد روايتان تذكران أن اسمه محمد بن عبد الله وتشيران إلى أنه ابن الحسن المثنى المعروف، روى أولاهما أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين: ص 163 164 بسنده إلى أبي هريرة قال " إن المهدي اسمه محمد بن عبد الله في لسانه رتة ". والثانية في عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 66 مرسلة، عن ابن جرير في تهذيب الآثار، تقول ".
