(١) الكافي: ج ٢، ص ٨٣، ك (الايمان والكفر) ب ٤٢، ح ٢.
هكذا جاء سند هذا الحديث في جميع نسخ الكافي - المطبوعة والمخطوطة المعتمدة -، وكذلك جميع من اعتمد في نقله على كتاب الكافي، كما في مرآة العقول - الطبعة الحجرية -: ج ٢، ص ١٠٠، والوافي: ج ٤، ص ٣٥٥، ح ٢١١٤، والوسائل: ج ١، ص ٦١، ك (الطهارة) ب ١٩ من أبواب (مقدمات العبادات) ح ٣، والبحار: ج ٨، ص ١٥٥، ك (العدل والمعاد) ب ٢٣، ح ٩٣، و ج ٧٠، ص ٢٥٣، ك (الايمان والكفر) ب ٥٥، ح ٩، وشرح المازندراني: ص ٣٤٩، والجواهر السنية: ص ٢٦٤.
ولكنه لا يخلو من اشكال، وذلك لامرين:
الأول: إن رواية محمد بن عيسى عن أبي جميلة غير معهودة، بل المعروف أنه يروي عنه بواسطة يونس بن عبد الرحمن، كما في: ج ٢، ص ١٣٦، ك (الايمان والكفر) ب ٦١، ح ٢٣.
وص ٦٠٠، ك (فضل القرآن) بداية الكتاب، ح ٦، و ج ٣، ص ٢٣٣، ك (الجنائز) ب ٨٧، ح ٢، و ج ٧، ص ١٨١. ك (الحدود) ب ٥، ح ٢، وص ٢٩١، ك (الديات) ب ١٤، ح ٣، و ج ٨، ص ٣١٢، ح ٤٨٦.
هذا ما عثرت عليه في (الكافي) من رواية محمد بن عيسى بن عبيد عن أبي جميلة المفضل بن صالح بواسطة يونس بن عبد الرحمن، وأما في غير الكافي، فله عدة روايات بهذا السند موزعة في عدة كتب من مصادر الأصحاب (رضوان الله عليهم).
نعم، هناك سند آخر في الكافي: ج ٢، ص 216، ك (الايمان والكفر) ب 96، ح 2، وظاهره - أيضا - ثلاثي وهو كما هنا من دون توسط يونس بين محمد بن عيسى وأبي جميلة، والاشكال فيه هو الاشكال. وسيأتي في الحديث الآتي الكلام عنه مفصلا.
الثاني: أن هذا الحديث أخرجه الشيخ الصدوق في (الأمالي): ص 247، مجلس 50، ح 2، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبد الرحمن، عن أبي جميلة.