(١) الكافي: ج ٦، ص 363. ك (الأطعمة) ب 112، ح 5.
والسند فيه وفي الطبعة الحجرية: ج 2، ص 181؟ ومرآة العقول، والوافي، ونسخة " ع ": " علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن هارون بن مسلم " عن مسعدة بن صدقة، عن زياد، عن أبي عبد الله (ع)... ".
وفي نسخة " ش " كذلك، إلا أنه أثبت " عن أبيه " من بعض النسخ، وأضاف منها بعد "...
مسعد بن صدقة، عن زياد ": " القندي ".
وفي الوسائل طبعة (المكتبة الاسلامية) " مسعده بن صدقة "، وفي طبعة (مؤسسة آل البيت عليهم السلام، ونسخة " د " " مسعدة بن زياد " اي أثبتناه، وهو الصحيح.
ويدل على ذلك وجوده - قبل الكافي - في كتاب المحاسن هكذا.
وفي الوافي بعد نقله للحديث ذكر سند المحاسن نم قال: " كأنه الصحيح، ولعل (صدقة) كان بدلا عن (زياد) في بعض النسخ، فجمع بينهما النساخ ".
وأما القول باتحاد (ابن صدقة) و (ابن زياد)، كما عليه العلامة البروجردي قدس سره مستدلا بهذا الحديث والحديث المتقدم تحت رقم 106، فقد سبق منا في المقدمة ص 98 أنه غير ثابت.
* وعن الكافي في مرآة العقول: ج 22، ص 205، ح 5، و (الطبعة الحجرية): ج 4، ص 84.
* وفي الوافي: مجلد 19، ص 438، ح 16746.
* ورواه في المحاسن: ص 509، ك (المآكل) ب 88، ح 669، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن زياد.
* وعن الكافي والمحاسن في الوسائل: ج 17، ص 141، ك (الأطعمة والأشربة) ب 105 من أبواب (الأطعمة المباحة) ح 1.