ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي - الصفحة ٢٣٧
السابق
68 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، قال:
سمعت أبا عبد الله (ع) يقول، وسئل عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، أواجب هو على الأمة جميعا؟
فقال: لا.
فقيل له: ولم؟
قال: إنما هو على القوي المطاع، العالم بالمعروف من المنكر، لا على الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا إلى أي من أي، يقول من الحق إلى الباطل، والدليل على ذلك كتاب الله عز وجل قوله: * (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) * (1)، فهذا خاص غير عام، كما قال الله عز وجل: * (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) * (2)، ولم يقل:
على أمة موسى ولا على كل قومه، وهم يومئذ أمم مختلفة، والأمة واحد (3) فصاعدا، كما قال الله عز وجل: * (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله) * (4).
يقول: مطيعا لله عز وجل، وليس على من يعلم ذلك في هذه الهدنة من حرج إذا كان لا قوة له ولا عذر (5) ولا طاعة (6).

(١) آل عمران (٣): آية ١٠٤.
(٢) الأعراف (٧): آية ١٥٩.
(٣) وفي بعض النسخ: " واحدة ".
(٤) النحل (١٦): آية ١٢٠.
(٥) وفي التهذيب: " عدد ".
(٦) الكافي: ج ٥، ص ٥٩، ك (الجهاد) ب ٢٨، ح ١٦.
* وعنه في مرآة العقول: ج ١٨، ص ٤٠٦، ح ١٦، مع شرح.
* وفي تفسير البرهان: ج ١، ص ٣٠٧، آية ١٠٤ من سورة آل عمران (٣)، ح ٢، و ج ٢، ص ٣٨٧ " آية ١١٥ من سورة النحل (١٦)، ح ٥. وفي المورد الأخير بعضه.
* وفي تفسير نور الثقلين: ج ١، ص ٣٨٠، سورة آل عمران (٣)، ح ٣١٧، و ج ٢، ص ٨٥، سورة الأعراف (٧)، ح ٣٠٨، و ج ٣، ص ٩٣، سورة النحل (١٦)، ح ٢٥٣، وفي المورد الأخير بعضه.
* وفي كتاب الأربعين للشيخ البهائي ص ٢١١، ح ١٢، مع شرح له.
* وفي الوافي: مجلد ١٥، ص ١٨١، ح ١٤٨٦٦. ثم علق عليه بقوله: (يقول من الحق إلى الباطل) كأنه من كلام الراوي: ومعناه أنهم يدعون الناس من الحق إلى الباطل لعدم اهتدائهم سبيلا إليهم، والا ظهر (إلى الحق من الباطل) ليكون متعلقا بسبيلا، فيكون داخلا تحت النفي. ولعل الراوي ذكر حاصل المعنى، انتهى.
* ورواه في التهذيب: ج ٦، ص ١٧٧، ح ٣٦٠، باسناده، عن محمد بن يعقوب.
* وعن الكافي والتهذيب في الوسائل: ج ١١، ص ٤٠٠، ك (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) ب ٢، من أبواب (الأمر والنهي) ح ١.
* ورواه في مشكاة الأنوار: ص ٥٠، ف ١٣ من ب ١، عن مسعدة بن صدقة.
* وعنه في البحار: ج ١٠٠، ص ٩٣، ك (الامر بالمعروف والنهي عن المنكر) ب ٨٥، ح ٩٢.
* وفي مستدرك الوسائل: ج ١٢، ص 187، ك (الامر بالمعروف) ب 2 من أبواب (الأمر والنهي ) ح 6.
(٢٣٧)
التالي
الاولى ١
٣٥٣ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 5
2 شكر وتقدير 6
3 رموز الكتاب 7
4 تقديم سماحة العلامة آية الله السيد أحمد المددي 8
5 تمهيد 10
6 المقدمة 12
7 الفصل الأول السند والإسناد وتعريفهما 13
8 الإسناد من خصائص هذه الأمة 13
9 طلب الإسناد العالي 16
10 ما المراد بالإسناد العالي 17
11 أهم مميزات الإسناد العالي 18
12 من صنف في قرب الإسناد 19
13 أقسام العلو والنزول 19
14 هل يقدم الإسناد النازل على العالي؟ 26
15 الفصل الثاني المبحث الأول: مصطلح الثلاثيات ونشأته 28
16 المبحث الثاني: إطلالة على بحث الثلاثيات عند العامة 30
17 1 - ثلاثيات البخاري 30
18 2 - ثلاثيات مسلم 31
19 3 - ثلاثيات الترمذي 32
20 4 - ثلاثيات النسائي 33
21 5 - ثلاثيات أبي داود 33
22 6 - ثلاثيات ابن ماجة 33
23 7 - ثلاثيات الشافعي 34
24 8 - ثلاثيات مسند ابن حنبل 34
25 9 - ثلاثيات الدارمي 35
26 10 - ثلاثيات أبي داود الطيالسي 35
27 11 - ثلاثيات مسند ابن حميد 36
28 12 - ثلاثيات الطبراني 36
29 المبحث الثالث: إطلالة على بحت الثلاثيات عند الخاصة 37
30 ثلاثيات الكليني 37
31 ثلاثيات الحكمية 41
32 ثلاثيات السند وثلاثيات المتن 42
33 الفصل الثالث طبقات رواة الكتاب 43
34 ثقة الإسلام 43
35 الطبقة الأولى: 48
36 1 - أبو علي الأشعري 48
37 2 - أحمد بن مهران 49
38 3 - الحسين بن محمد 51
39 4 - حميد بن زياد 53
40 5 - علي بن إبراهيم 56
41 6 - محمد بن يحيى 59
42 الطبقة الثانية: 60
43 1 - إبراهيم بن هاشم 60
44 2 - أحمد بن إسحاق 64
45 3 - أحمد بن محمد 67
46 4 - الحسن بن محمد 68
47 5 - عبد العظيم بن عبد الله 70
48 6 - محمد بن الحسين 73
49 7 - محمد بن علي 75
50 8 - محمد بن عيسى 77
51 9 - هارون بن مسلم 88
52 الطبقة الثالثة: 96
53 1 - بكر بن محمد الأزدي 96
54 2 - الحسين بن أبي العلاء 98
55 3 - حماد بن عيسى 101
56 4 - حنان بن سدير 102
57 5 - سعدان بن مسلم 105
58 6 - مسعدة بن صدقة 107
59 7 - مسعدة بن زياد 107
60 8 - مسعدة بن اليسع 107
61 تحقيق حول مسعدة: 107
62 وفيه جهات: الأولى: في أقوال الأصحاب 110
63 الثانية: في تحديد ما ذكر من كنى وألقاب 118
64 الثالثة: فيما قيل حول مذهبهم 120
65 الرابعة: في وثاقتهم 126
66 الخامسة: في تعددهم واتحادهم 129
67 9 - وهيب بن حفص 132
68 10 - هشام بن الحكم 133
69 11 - يحيى بن سالم 135
70 12 - يحيى بن عقبة الأزدي 136
71 أقسام الكتاب 137
72 طريقة عملي في هذا الكتاب 137
73 وصف النسخ الخطية 139
74 نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة 141
75 القسم الأول: في الروايات التي يحكم بكونها ثلاثية 152