(١) في نسخة " ش " (النساء المؤمنات).
(٢) قال في مجمع البحرين بعد ذكره الحديث:
ويعني ب‍ " الحواشي ": جمع حاشية، وهي الجانب، والمراد جانب الفرج وطرفه، و " المطهرة " بفتح الميم وكسرها، قيل: والفتح أصح، موضوعة في الأصل للأواني، جمعها مطاهر، ويراد بها هنا للنجاسة مثل " السواك مطهرة للفم " أي مزيلة لدنسه، و " البواسير " جمع باسور: علة تحدث في المقعدة. (مجمع البحرين: ج ٤، ص ١٣٥ " حوش ").
(٣) الكافي: ج ٣، ص ١٨، ك (الطهارة) ب ١٢، ح ١٢.
* وعنه في مرآة العقول: ج ١٣، ص ٥٨، ح ١٢، مع شرح.
* ورواه في الفقيه: ج ١، ص ٣٢، ح ٦٢، عن النبي (ص).
* ورواه في التهذيب: ج ١، ص ٤٤، ح ١٢٥، باسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن هارون بن مسلم.
* وفي الاستبصار: ج ١، ص ٥١، ح ١٤٧، عن الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب، وعن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن محمد بن علي بن محبوب.
* وعن الكافي والفقيه والتهذيب في الوافي: مجلد ٦، ص ١٢٨، ح ٣٩٢٢.
* ورواه في علل الشرائع: ج ١، ص 286، ب 205، ح 2، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن هارون بن مسلم.
* وعن الكافي والفقيه والتهذيب والاستبصار والعلل في الوسائل: ج 1، ص 222، ك (الطهارة) ب 9 من أبواب (أحكام الخلوة) ح 3.
* وعن العلل في البحار: ج 80، ص 199، ك (الطهارة) ب 27، ح 4.
* ورواه الشهيد الأول في كتاب الأربعين: ص 21، ح 2، باسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، مع شرح.