صدقة، عن ابن اليسع " (1).
والثاني: عنهما " عن مسعدة بن صدقة عن زياد " (2).
ثم أيد ذلك بما نقله عن خلاصة العلامة من أنه ذكره بعنوان: مسعدة بن صدقة بن زياد. واحتمال الشيخ المجلسي إنما أقامه بناء على سند الحديث الأول.
أقول: إن القول بالاتحاد بناء على هذه الوجوه غير تام، وذلك لامرين:
الأول: أن ما جاء في الكافي، قد اختلفت النسخ فيه اختلافا عظيما.
أما السند الأول فإنه مضافا إلى ما تقدم عن الكافي المطبوع وهكذا هو في الوافي أيضا، فقد جاء في الوسائل، ومرآة العقول - الطبعة الحجرية - والطبعة الحجرية من الكافي وفي نسخة " د " (3) " مسعدة بن صدقة بن اليسع "، وفي المرآة نقلا عن بعض النسخ وفي نسختي " ش " و " ع " " مسعدة بن اليسع "، ونقل في " ش " عن بعض النسخ " مسعدة بن صدقة ".
وأما السند الثاني فمضافا إلى ما تقدم عن الكافي المطبوع، وهو كذلك في الطبعة الحجرية منه، وفي مرآة العقول - الطبعة الحجرية -، والوافي، و " ش "، و " ع ".
وفي الوسائل، في طبعة (المكتبة الاسلامية) " مسعدة بن صدقة " وفي طبعة (مؤسسة آل البيت (ع))، ونسخة " د " " مسعدة بن زياد " وفي " ش " نقلا عن بعض النسخ " مسعدة بن صدقة، عن زياد القندي ".
وقد رواه قبل الكافي في المحاسن " عن هارون بن مسلم، عن مسعدة