(١) علل الشرائع ص ٣٥٢ - ٣٥٣ ح ٤.
(٢) الارشاد للشيخ المفيد ١: ٣٤٥ - ٣٤٦، أعلام الورى ص ١٨٠ - ١٨١.
(٣) كشف الغمة ١: ٢٨٢ ط قم.
(٤) وروى ابن أبي جمهور الأحسائي في المجلي (ص ٣٩٩) القضيتين أيضا، الأولى كما في منهاج الكرامة. والثانية على نمط غريب، وهذه عبارته: والثانية في زمان خلافته في رجوعه من حرب صفين، فمر بأرض بابل وقت صلاة العصر، فقيل: ألا تصلي هاهنا صلاة العصر؟ فقال: ان هذا أرض خسف وسخط لم يصل فيها نبي ولا ولي، واشتغل أصحابه بتعبير العسكر، وعبر (عليه السلام) أول الناس إلى جانب الاخر، فصلى العصر وحده، وفات أكثر الناس الصلاة معه لاشتغالهم بالعبور، فلم يفرغوا حتى غربت الشمس واشتبكت النجوم.
فكثر كلام الجيش في أمر صلاة العصر، حتى قال بعضهم: ان عليا لم يصل العصر، فقال (عليه السلام): أتحبون أن تصلوا العصر في وقتها؟ فقالوا: نعم، فقال لمؤذنه: يا جويرية أذن للعصر، فقال جويرية في نفسه، ثكلتك أمك يا جويرية أتأذن للعصر وقد اشتبكت النجوم، فقال علي (عليه السلام): أذن للعصر يا جويرية، فأذن.
فما فرغ من أذانه حتى رجعت الشمس إلى موضعها في الفلك بيضاء، فقام (عليه السلام) فصلى بأصحابه صلاة العصر حتى فرغ وهوت الشمس وهوى الكوكب المسرع، فهال الناس ذلك وسمعوا لها عند غروبها صريرا كصرير المنشار انتهى.
ولم أجدها مطابقة في كتب أصحابنا التي وقعت إلي (منه).