(1) يعني جعل التلبية أولى، فلا بأس بتركها، ولا يتحلل إلا بالنية.
(2) هذا وجه اعتبار إعادة النية.
(3) في نسخة: (لا يعتبر).
(4) قوله: لعدم الدليل.. وجه لعدم الحاجة إلى إعادة النية. وحاصله:
أن الدليل دل على لزوم إعادة التلبية وليس فيه بيان لزوم إعادة النية أيضا، بل إن إطلاق دليل لزوم إعادة التلبية دليل على عدم اعتبار النية، وإلا لذكرها.
(5) يعني لو أخلا بالتلبية فتحللا - على المشهور - صار حجهما عمرة.
(6) في صورة عدم تمكنها من الصبر حتى ينتهي حيضها حينذاك.
(7) الوسائل 1 / 16 أبواب أقسام الحج.
(8) وجه الجواز: أنه عبادة وهي مستحبة على الإطلاق، ووجه العدم:
أن الطواف محلل، وهذا محرم يجب البقاء في إحرامه حتى آخر مناسك الحج وهو بعد لم يذهب إلى عرفات وغيرها.
(9) أي كغير المندوب الذي كان عليه إعادة التلبية بعد الطواف.