الرقم	العنوان	الصفحة

1	تعريف الكتاب	1
2	كلمة المصحح	3
3	* تتمة أبواب الصيد والذبائح * * الباب التاسع * ذبايح الكفار من أهل الكتاب وغيرهم والنصاب والمخالفين	4
4	معنى قوله تبارك وتعالى: " اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين...	4
5	في أن الحنفية والشافعية والمالكية ذهبوا إلى إباحة ذبائح أهل - الكتاب...	4
6	في أن عليا عليه السلام كان ينهى عن ذبائح أهل الكتاب وصيدهم ومناكحتهم...	6
7	احتج الحنابلة على تحريم ذبيحة المسلم إذا ترك التسمية عمدا وسهوا	7
8	جواب احتجاج الحنفية والشافعية والمالكية حيث احتجوا بقوله تعالى: " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم "	8
9	في الخبر الذي روي أن النبي صلى الله عليه وآله أكل من اللحم الذي أهدته اليهودية، وما اختاره ابن بابويه رحمه الله من إباحة ذبيحة اليهود والنصارى والمجوس	11
10	فيما قاله الشيخ المفيد قدس سره في رسالة الذبايح في التسمية وذبايح أهل الكتاب	12
11	جواب من قال: إن اليهود تعرف الله جل اسمه وتدين بالتوحيد	13
12	سؤال وجواب في تحريم ذبايح أهل الكتاب	16
13	فيما قاله العلامة المجلسي رحمه الله تعالى وإيانا في تحريم ذبايح أهل الكتاب	17
14	القول في اشتراط إيمان الذابح زيادة على الاسلام	18
15	في ذبيحة الناصبي، وما رواه الشيخ المفيد والسيد المرتضى رحمهما الله	18
16	توجيه وبيان في: والله لا أبرد لكما على ظهري	21
17	فيما قاله الشيخ رحمه الله في التهذيب في تحريم ذبايح أهل الكتاب	23
18	الدعاء الذي يدعوه اليهود عند الذبح بلغة العبرية	30
19	في قول الصادق عليه السلام: لا بأس بلحم يبتاع في الأسواق ولا يدرى كيف...	31
20	* الباب العاشر * حكم الجنين	32
21	في قول الرضا عليه السلام: ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر وأوبر	32
22	معنى قوله عز وجل: " أحلت لكم بهيمة الأنعام " وبيان في تذكية الجنين	33
23	في تحريم الجنين إذا خرج من بطن الميتة ميتة	34
24	* الباب الحادي عشر * ما يحرم من الذبيحة وما يكره	36
25	في قول النبي صلى الله عليه وآله: حرم من الشاة سبعة أشياء: الدم والمذاكير، والمثانة، والنخاع، والغدد، والطحال، والمرارة	36
26	في أن أمير المؤمنين عليه السلام مر بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة أشياء من الشاة: الدم، والغدد، وآذان الفؤاد، والطحال، والنخاع، والخصي، والقضيب، والفرق بين الكبد والطحال	37
27	في قول الإمام الصادق عليه السلام: لا يؤكل من الشاة عشرة أشياء: الفرث، والدم والطحال، والنخاع، والغدد، والقضيب، والأنثيان، والرحم، والحياء (الفرج) والأوداج وأن الطحال كان بيت الدم، والغدد يحرك عرق الجذام	38
28	في أن النبي صلى الله عليه وآله لا يأكل الكليتين من غير أن يحرمهما لقربهما من البول	39
29	العلة التي من أجلها صار الطحال حراما وهو من الذبيحة	40
30	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يحب الذراع والكتف لقربهما من المرعى وبعدهما من المبال ويكره الورك لقربها من المبال. وما يحل من الميتة: الشعر، والصوف، والوبر، والناب، والقرن، والضرس والظلف، والبيض، والإنفحة، والظفر، والمخلب، والريش	41
31	في قول العلامة في المختلف والشيخ في النهاية: يحرم من الإبل والبقر والغنم وغيرها مما يحل أكله وإن كانت مذكاة: الدم، والفرث، والمرارة، والمشيمة، والفرج ظاهره وباطنه، والقضيب، والأنثيان، والنخاع، والعلبا، والغدد، وذات الأشاجع، والحدق، والخرزة التي تكون في الدماغ، والمثانة	42
32	فيما قاله السيد المرتضى، وابن الجنيد، والشيخ في النهاية، والشهيدان	43
33	بحث حول جلد الحيوان	45
34	* الباب الثاني عشر * حكم البيوض وخواصها	46
35	في قول الصادق عليه السلام: ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج على خلقته إحدى رأسه مفرطح فكل وإلا فلا	46
36	في أن بيض السمك المحلل حلال والمحرم حرام، ومع الاشتباه يؤكل ما كان خشنا لا ما كان أملس	47
37	في قول الصادق عليه السلام: يؤكل من البيض ما اختلف طرفاه، ولا يؤكل ما استوى طرفاه	48
38	في قول الصادق عليه السلام: ان نبيا من الأنبياء شكا إلى الله قلة النسل، فقال له: كل اللحم بالبيض وكل البيض بالبصل، عن أبي الحسن عليه السلام	49
39	* الباب الثالث عشر * حكم ما لا تحله الحياة من الميتة ومما لا يؤكل لحمه	51
40	في قول الصادق عليه السلام: عشرة أشياء من الميتة ذكية: العظم والشعر، والصوف، والريش، والقرن، والحافر، والبيض، والإنفحة، واللبن، والسن	51
41	في أنه لا بأس بمشط العاج وعظام الفيل	53
42	عن أبي الحسن العسكري عليه السلام: التسريح بمشط العاج ينبت الشعر في الرأس	54
43	في قول علي عليه السلام: ما لا نفس له سائلة إذا مات في الادام فلا بأس بأكله. وأن الزيت يقع فيه شئ له دم فيموت يباع لمن يعمله صابونا. وجواز استعمال المتنجس فيما لا يشترط فيه الطهارة	55
44	في أنه رخص في الادام والطعام يموت فيه حشاشة الأرض والذباب وما لا دم له	56
45	بيان وتفصيل في الشعر والصوف والوبر والإنفحة والبيض وفأرة المسك	57
46	في نجاسة ما لا تحله الحياة من نجس العين كالكلب والخنزير والكافر، ومخالفة السيد المرتضى رحمه الله وحكم بطهارتها	58
47	* الباب الرابع عشر * فضل اللحم والشحم وذم من ترك اللحم أربعين يوما وأنواع اللحم	59
48	في قول علي عليه السلام: عليكم باللحم فإن اللحم من اللحم، واللحم ينبت اللحم، ومن ترك اللحم أربعين صباحا ساء خلقه، وإياكم وأكل السمك فان السمك يسل الجسم وأن لحوم البقر داء وألبانها دواء وأسمانها شفاء	59
49	معنى قول الإمام الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى ليبغض البيت اللحم واللحم السمين	60
50	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم، وسيد شراب الدنيا والآخرة الماء، وأنا سيد ولد آدم ولا فخر	61
51	فيما يسمن ويهزلن	62
52	في اللحم القديد	66
53	في الرمان والماء المعتدل بين الحرارة والبرودة، وذم الجبن والقديد، وأن أكل القديد، ودخول الحمام على البطنة، ونكاح العجايز وغشيان النساء على آلاء متلاء، يهد من البدن وربما قتلن وأن اللحم اليابس يضر من كل شئ ولا ينفع من شئ	67
54	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: من أتى عليه أربعون يوما ولم يأكل اللحم فليستقرض على الله وليأكله	68
55	في قول الصادق عليه السلام: اللحم من اللحم، من تركه أربعين يوما ساء خلقه، كلوه فإنه يزيد في السمع والبصر	69
56	العلة التي من أجلها من ترك اللحم أربعين يوما ساء خلقه	70
57	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: شكا نبي قبلي إلى الله الضعف في بدنه، فأوحى الله إليه: اطبخ اللحم واللبن فاني قد جعلت البركة والقوة فيهما	71
58	في قول الصادق عليه السلام: اللحم باللبن مرق الأنبياء	72
59	في قول الصادق عليه السلام: كل يوما بلحم، ويوما بلبن، ويوما بشئ آخر	73
60	العلة التي من أجلها كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحب الذراع	74
61	في قول السجاد عليه السلام: لا تنهكوا العظام فإن للجن فيه نصيبا	75
62	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يأكل بالقرع واللحم، وكان يحب صلى الله عليه وآله وسلم القرع ويقول إنها شجرة أخي يونس، وكان صلى الله عليه وآله يعجبه الدبا، ويأكل الدجاج ولحم الوحش، ولحم الطير الذي يصاد	75
63	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: عليكم بأكل لحوم الإبل، وقول أبي الحسن - الأول عليه السلام: أطعموا المحموم لحم القبج، وأن لحم الحباري جيد للبواسير ووجع الظهر وهو يعين على الجماع	77
64	* الباب الخامس عشر * الكباب والشواء والرؤوس	80
65	في أن الكباب يذهب بالحمى	81
66	* الباب السادس عشر * الثريد والمرق والشورباجات وألوان الطعام	82
67	في أن أول من ثرد الثريد إبراهيم عليه السلام وأول من هشم الثريد هاشم	82
68	معنى الشفارج، وپيشپارجات	84
69	معنى النارباجة	87
70	* الباب السابع عشر * الهريسة والمثلثة وأشباهها	89
71	في قول الصادق عليه السلام: إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة	89
72	* الباب الثامن عشر * السمن وأنواعه	91
73	في أن السمن لا يلايم الشيخ	91
74	* الباب التاسع عشر * الألبان وبدو خلقها وفوائدها وأنواعها وأحكامها	92
75	فيما قاله الرازي في تفسيره في الفرث والدم واللبن	92
76	في حدوث اللبن في الثدي	94
77	فيما قاله البيضاوي والطبرسي في استقرار العلف في الكرش	97
78	في لبن الحمار والإبل	98
79	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: شكى نوح إلى ربه عز وجل ضعف بدنه، فأوحى الله - تعالى إليه: أن أطبخ اللبن فكلها. وأن بني إسرائيل شكوا من البرص، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى عليه السلام: مرهم فليأكلوا لحم البقر بالسلق	100
80	في أن النبي صلى الله عليه وآله كان يحب اللبن، وإذا أكل أو شربه يقول: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا منه	102
81	في قول الصادق عليه السلام: من أصابه ضعف في قلبه أو بدنه فليأكل لحم الضأن باللبن، وأن عليا عليه السلام كان يستحب أن يفطر على اللبن	104
82	في أن من لم ينعقد له الولد فعليه باللبن الحليب والعسل	105
83	في أبوال الإبل وألبانها	106
84	* الباب العشرون * الجبن	107
85	في أن الجبن يفسد الجوف	107
86	في قول الإمام الصادق عليه السلام: نعم اللقمة الجبن، تعذب الفم، وتطيب النكهة، وتهضم ما قبله، وتشهى الطعام، ومن يتعمد أكله رأس الشهر أوشك أن لا ترد له حاجته	108
87	في أن الجبن والجوز كان في كل واحد منهما الشفاء، فان افترقا كان في كل واحد منهما الداء	109
88	* الباب الحادي والعشرون * الماست والمضيرة	110
89	في أن عليا عليه السلام كان يأكل اللبن الحامض والرغيف الذي فيه قشاء الشعير	110
90	* أبواب النباتات * * الباب الأول * جوامع أحوالها ونوادرها وأحوال الأشجار وما يتعلق بها	111
91	معنى قوله تعالى: " والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه "	112
92	في أول شجرة غرست في الأرض وأول شجرة نبتت في الأرض، والعلة التي من أجلها سمي العود خلافا	114
93	العلة التي من أجلها صارت الأشجار بعضها مع أحمال وبعضها بغير أحمال	115
94	* الباب الثاني * الفواكه، وعدد ألوانها، وآداب أكلها، وجوامع ما يتعلق بها	117
95	معنى قوله تبارك وتعالى: " وهو الذي انزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شئ "	118
96	معنى قوله تبارك وتعالى: " والزيتون والرمان "	119
97	معنى قوله عز اسمه: " والتين والزيتون " والعلة التي من أجلها خصهما الله تعالى من الثمار بالقسم	120
98	في أن لكل ثمرة كان سماما	121
99	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان إذا اتي بفاكهة حديثة قبلها ووضعها على عينيه ويقول: اللهم أريتنا أولها فأرنا آخرها	122
100	في النهي عن القران بين التمرتين، وبحث حول النهي	123
101	في قول الصادق عليه السلام: خمس من فاكهة الجنة في الدنيا: الرمان الملاسي، والتفاح الأصفهاني، والسفرجل، والعنب، والرطب المشان	125
102	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: كلوا العنب حبة حبة، فإنه أهنأ وأمرأ	126
103	* الباب الثالث * التمر وفضله وأنواعه	127
104	في قول الإمام الباقر عليه السلام: لم تستشف النساء بمثل الرطب إن الله تعالى أطعمه مريم عليها السلام في نفاسها	127
105	في تمر البرني وفيه تسع خصال، وقول الصادق عليه السلام: أكل التمر البرني على الريق يورث الفالج	127
106	في أن التمر على الريق يقتل الديدان	129
107	في قول علي عليه السلام: ما تأكل الحامل من شئ ولا تتداوى به أفضل من الرطب	131
108	في بدء خلق النخل	132
109	معنى قوله تعالى: " فلينظر أيها أزكى طعاما "	134
110	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يفطر في زمن الرطب بالرطب وفي زمن التمر بالتمر	135
111	في قول الصادق عليه السلام: العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم، ويقتل الديدان	136
112	في أن التمر البرني يشبع، ويهنىء: ويمرىء، ويرضى الرب، ويسخط الشيطان، ويزيد في ماء فقار الظهر، وإذا أكله المرأة في نفاسها تحلم أولادها	137
113	في قول الرضا عليه السلام: حملت مريم عليها السلام من تمر الصرفان، نزل بها جبرئيل فأطعمها فحملت	141
114	في أن عليا عليه السلام كان يأكل الخبز بالتمر	142
115	في قول الصادق عليه السلام: أطعموا نساءكم التمر البرني في نفاسهن تجملوا أولادكم	144
116	في قول النبي صلى الله عليه وآله: من أكل سبع تمرات من بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي	147
117	العلة التي من أجلها سمي النخل الصيحاني بنخل الصيحاني، وقول الإمام - السجاد عليه السلام: إني أحب الرجل يكون تمريا لحب رسول الله صلى الله عليه وآله التمر	148
118	* الباب الرابع * الجمار والطلع	149
119	في قول الصادق عليه السلام: ثلاثة يهزلن: البيض والسمك والطلع	149
120	* الباب الخامس * العنب	150
121	في قول الإمام الكاظم عليه السلام: ثلاثة لا يضر: العنب الرازقي، وقصب السكر، والتفاح اللبناني	150
122	في أن عليا عليه السلام كان يأكل الخبز بالعنب	151
123	في قول الصادق عليه السلام: إذا أكلتم العنب فكلوه حبة حبة فإنها أهنأ وأمرأ، وأن العنب يذهب بالغم	152
124	في قول النبي صلى الله عليه وآله: لا تسموا العنب الكرم، وفيه بيان وشرح	153
125	* الباب السادس * الزبيب	154
126	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة، ويذهب بالبلغم، ويشد العصب، ويذهب بالاعياء، ويحسن الخلق، ويطيب النفس، ويذهب بالغم	154
127	في قول علي عليه السلام: إحدى وعشرون زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع جميع الأمراض إلا مرض الموت	155
128	في قول النبي صلى الله عليه وآله: الزبيب يطفئ المرة، ويأكل البلغم، ويصح الجسم، ويحسن الخلق، ويشد العصب، ويذهب بالوصب، ويصفى اللون	156
129	* الباب السابع * فضل الرمان وأنواعه	157
130	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كلوا الرمان فليست منه حبة تقع في المعدة إلا أنارت القلب، وأخرجت الشيطان أربعين يوما	157
131	في قول علي عليه السلام أطعموا صبيانكم الرمان فإنه أسرع لألسنتهم	158
132	في قول علي عليه السلام كلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعدة، وأن آدم عليه السلام أوصى به إلى هبة الله عليه السلام	159
133	في قول الصادق عليه السلام: في كل رمانة حبة من الجنة	160
134	في أن الصادق عليه السلام لم يحب أن يشركه في رمانة	161
135	معنى قول الإمام الصادق عليه السلام: لو كنت مستأثرا على أحد لاستأثرت الرمان	162
136	في أن الرمان المز أصلح في البطن	163
137	فيما روي عن الصادق عليه السلام في الرمان	164
138	في أن حطب الرمان ينفى الهوام	166
139	في أن الرمان يزيد في ماء الرجل ويحسن الولد وأسرع للشباب	167
140	في أن آدم عليه السلام والنخلة والعنبة والرمانة من طينة واحدة	168
141	بيان: في كل رمانة حبة من رمان الجنة	169
142	* الباب الثامن * التفاح والسفرجل والكمثرى وأنواعها ومنافعها	169
143	في التداوي بالتفاح والماء البارد	169
144	في أن السفرجل يجم الفؤاد ويسمى البخيل ويشجع الجبان	169
145	في أن أكل التفاح نضوح للمعدة، وأكل السفرجل قوة للقلب الضعيف، ويطيب المعدة ويذكي الفؤاد، ويشجع الجبان، ويحسن الولد، والكمثرى يجلو القلب، ويسكن أوجاع الجوف	171
146	في أن من أكل سفرجلة أنطق الله الحكمة على لسانه أربعين يوما	172
147	في أن التفاح يطفئ الحرارة، ويبرد الجوف، ويذهب بالحمى، ويذهب بالوباء	174
148	في تفاح أخضر	175
149	في قول الإمام الصادق عليه السلام: لو يعلم الناس ما في التفاح، ما داوو مرضاهم إلا به	178
150	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: رايحة الأنبياء رايحة السفرجل، ورايحة حور العين رايحة الآس، ورايحة الملائكة رايحة الورد، ورايحة ابنتي فاطمة الزهراء رايحة السفرجل والاس والورد	180
151	في أن أول شئ أكله آدم عليه السلام حين اهبط إلى الأرض الكمثرى	181
152	* الباب التاسع * الزيتون والزيت وما يعمل منهما	182
153	في أن الزيت يكشف المرة، ويذهب البلغم، ويشد العصب، ويحسن الخلق، ويطيب النفس، ويذهب بالغم	182
154	معنى قول أمير المؤمنين عليه السلام: ما أفقر بيت يأتدمون بالخل والزيت	183
155	في أن الزيت يطرح الرياح	184
156	في أن الزيتون يزيد في الماء	185
157	في أن من أكل الزيت لم يقربه الشيطان أربعين يوما	186
158	في طبيعة الزيت	187
159	* الباب العاشر * التين	187
160	قصة ملك القبط الذي أراد هدم بيت المقدس	187
161	في أن لبن التين كان نافعا لقرحة الكبد وقصة حزقيل النبي عليه السلام، وأن التين يذهب بالبخر، ويشد العظم، وينبت الشعر، ويذهب بالداء	187
162	في أن التين نافع للقولنج، وأنه يزيد في الجماع، ويقطع البواسير، وينفع من النقرس والابردة	189
163	* الباب الحادي عشر * الموز	190
164	في أن الموز ملين مدر محرك للباءة، وإكثاره مثقل	190
165	* الباب الثاني عشر * الغبيراء	191
166	في قول الإمام الصادق عليه السلام في الغبيراء: إن لحمه ينبت اللحم، وعظمه ينبت العظم، وجلده ينبت، ويسخن الكليتين، ويدبغ المعدة، وهو من البواسير والتقطير، و يقوي الساقين، ويقمع عرق الجذام بإذن الله تعالى	191
167	* الباب الثالث عشر * قصب السكر	191
168	* الباب الرابع عشر * الإجاص والمشمش	192
169	في أن الإجاص نافع للمرار، ويلين المفاصل، ويطفئ الحرارة، ويسكن الصفراء، وأن العتيق منه خير من جديده	192
170	قصة نبي من الأنبياء الذي بعثه الله عز وجل إلى قوم فلم يؤمنوا به و قالوا له إن كنت نبيا فادع لنا الله أن يجيئنا بطعام على لون ثيابنا وكانت ثيابهم صفراء، فجاء بخشبة يابسة فدعا الله عز وجل عليها فاخضرت وأينعت وجاءت بالمشمش	193
171	في طبيعة المشمش والنهي عن أكله بعد الطعام	194
172	* الباب الخامس عشر * الأترج	194
173	في قول علي عليه السلام: كلوا الأترج قبل الطعام وبعده	194
174	في أن الأترج بعد الطعام كان أنفع من قبل الطعام	195
175	في أن الجبن اليابس يهضم الأترج	196
176	* الباب السادس عشر * البطيخ	196
177	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يأكل البطيخ بالتمر، ويأكل البطيخ بالرطب، ويأكل البطيخ بالسكر	196
178	في أن البطيخ على الريق يورث الفالج والقولنج	197
179	في أن البطيخ كان عشر خصال	198
180	في أن البطيخ كان: طعاما، وشرابا، وفاكهة، وريحانا، واداما، ويزيد في الباه، ويغسل المثانة ويدر البول، وقول الإمام أبي الحسن الثالث عليه السلام: إن أكل البطيخ يورث الجذام، فقيل له: أليس قد أمن المؤمن إذا أتى عليه أربعون سنة من الجنون والجذام والبرص؟! قال عليه السلام: نعم، ولكن إذا خالف المؤمن ما امر به ممن آمنه لم يأمن أن تصيبه عقوبة الخلاف	199
181	فيما قاله علي عليه السلام في بطيخة مرة	200
182	* الباب السابع عشر * الجوز واللوز وأكل الجوز مع الجبن	201
183	في أن الجوز يهيج الحر في الجوف في شدة الحر ويهيج القروح في الجسد، وأكله في الشتاء يسخن الكليتين ويدفع البرد وأن الجبن والجوز في كل واحد منهما الشفاء، فان افترقا كان في كل واحد منهما الداء. وأن النانخواه والجوز: يحرقان البواسير، ويطردان الريح، ويحسنان اللون، ويخشنان المعدة، ويسخنان الكلى. والسعتر و الملح: يطردان الرياح من الفؤاد، ويفتحان السدد، ويحرقان البلغم، ويدران الماء، ويطيبان النكهة، ويلينان المعدة، ويذهبان بالريح الخبيثة من الفم، ويصلبان الذكر	201
184	* أبواب البقول * * الباب الأول * جوامع أحوال البقول	202
185	في أن لكل شئ حلية وحلية الخوان البقل	202
186	معنى قول الإمام الصادق عليه السلام: لان قلوب المؤمنين خضر فهي تحن إلى أشكالها	203
187	* الباب الثاني * الكراث	203
188	في أن الكراث: يطيب النكهة، ويطرد الرياح، ويقطع البواسير، وهو أمان من الجذام لمن أدمن عليه	203
189	في أن لكل شئ سيد وسيد البقول الكراث، وأن النبي صلى الله عليه وآله كان يأكل الكراث	204
190	في قول الإمام الباقر عليه السلام: إنا لنأكل الكراث	205
191	في أنه لا يعلق بالكراث شئ من السماد، وهو جيد للبواسير	206
192	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: سنام البقول ورأسها الكراث، وفيه بركة، وبقلتي وبقلة الأنبياء، وأنا أحبه وآكله	207
193	* الباب الثالث * الهندباء	209
194	في الهندباء (بكسر الهاء وفتح الدال) وأنها كانت معتدلة ناقعة للمعدة والكبد والطحال أكلا، وللسعة العقرب ضمادا	209
195	في قول الإمام الرضا عليه السلام: عليكم بأكل بقلة الهندباء فإنها تزيد في الماء والولد	210
196	في قول الإمام الصادق عليه السلام: من سره أن يكثر ماله وولده الذكور فليكثر من أكل الهندباء، وأنه يزيد في الماء ويحسن الوجه	211
197	دواء لمن هيج رأسه وضرسه وضربانا في عينيه	212
198	في أن في الهندباء كان قطرة من قطرات الجنة، وأن من أكل الهندباء لا يقربه شئ من الدواب لا حية ولا عقرب	213
199	في رجل صالح صعب عليه في بعض الأحايين القيام لصلاة الليل، فرأى في النوم مولانا الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف فقال عليه السلام له: عليك بماء الهندباء، وفيما قاله رئيس الحكماء والأطباء أبو علي ابن سينا في الهندباء و خواصه، وان النبي صلى الله عليه وآله أمر بتناول الهندباء غير مغسول	213
200	* الباب الرابع * الباذروج	216
201	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله نظر إلى الباذروج فقال صلى الله عليه وآله: هذا الحوك كأني أنظر إلى منبته في الجنة، وكان أحب البقول عنده صلى الله عليه وآله	216
202	في قول الإمام الرضا عليه السلام: الباذروج لنا والجرجيز لبني أمية	217
203	في أن الباذروج يمرء الطعام، ويفتح السدد، ويطيب النكهة، ويشهي الطعام، و يسهل الدم، وأمان من الجذام، ويذهب بالسل	218
204	في أن الباذروج ينفع الدم وسوء التنفس، وبزره ينفع السوداء	219
205	* الباب الخامس * السلق والكرنب	219
206	في قول الإمام الباقر عليه السلام: إن بني إسرائيل شكوا إلى موسى عليه السلام ما يلقون من البياض فشكى ذلك إلى الله عز وجل، فأوحى الله إليه: مرهم يأكلوا لحم البقر بالسلق	219
207	في أن في السلق كان شفاء من الأدواء، ويغلظ العظم، وينبت اللحم، ويشد العقل، ويصفى الدم، ويقمع عرق الجذام	220
208	في الكرنب وفوائده	221
209	* الباب السادس * الجزر	221
210	في أن الجزر يسخن الكليتين، ويقيم الذكر	221
211	في أن الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع، وقصة إبراهيم - الخليل عليه السلام	222
212	* الباب السابع * الشلجم	223
213	في قول الإمام الصادق عليه السلام: ما من أحد إلا وفيه عرق الجذام فكلوا الشلجم في زمانه يذهب به عنكم	223
214	* الباب الثامن * الباذنجان	224
215	في قول الإمام الصادق عليه السلام: إذا أدرك الرطب ونضج العنب ذهب ضرر الباذنجان، وفيه بيان وشرح	224
216	في أن الباذنجان كان جيدا للمرة السوداء، وانها حار في وقت الحرارة، وبارد في وقت البرودة، وفيه بيان	225
217	في قول النبي صلى الله عليه وآله: كلوا الباذنجان وأكثروا منها، فإنها أول شجرة آمنت بالله عز وجل	226
218	معنى الباذنجان البوراني والمقلي	227
219	* الباب التاسع * القرع والدبا	228
220	في قول علي عليه السلام: كلوا الدبا فإنه يزيد في الدماغ ويسر قلب الحزين	228
221	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعجبه الدبا، وأن الدبا يزيد في العقل، أن بعض المخالفين كانوا يشترطون في حل القرع قطع رأسه أولا، ويعدونه تذكية له	229
222	في أن الدباء يزيد في العقل والدماغ، وفيه بيان وشرح	230
223	في أن الدباء كان جيدا لوجع القولنج	231
224	في أن من أكل اليقطين حسن وجهه ونضر وجهه	232
225	* الباب العاشر * الفجل	233
226	في أن ورق الفجل يطرد الرياح، ولبه يسربل البول، وأصوله تقطع البلغم	233
227	* الباب الحادي عشر * الكمأة	234
228	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الكمأة من المن الذي أنزل الله تعالى على بني - إسرائيل، وهي شفاء العين	234
229	في لغة الكمأة وأقسامها	235
230	* الباب الثاني عشر * الرجلة والفرفخ	237
231	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عليكم بالفرفخ وهي المكيسة فإنه إن كان شئ يزيد في العقل فهي	237
232	في قول الإمام الصادق عليه السلام: ليس على وجه الأرض بقلة أشرف ولا أنفع من الفرفخ، وهي بقلة فاطمة عليها السلام، ثم قال: لعن الله بني أمية هم سموها بقلة الحمقاء، بغضا لنا وعداوة لفاطمة عليها السلام	238
233	* الباب الثالث عشر * الجرجير	239
234	في قول الإمام الصادق عليه السلام: كره رسول الله صلى الله عليه وآله الجرجير، وكأني أنظر إلى شجرتها نابتة في جهنم، وما تضلع منها رجل بعد أن يصلي العشاء إلا بات تلك الليلة ونفسه تنازعه إلى الجذام	239
235	في أن أبا الحسن عليه السلام كان إذا أمر بشئ من البقل يأمر بالاكثار من الجرجير فيشترى له عليه السلام وكان يقول: ما أحمق بعض الناس؟! يقولون: إنه ينبت في وادي جهنم، وفيه بيان في جمع بين هذا الخبر وسائر الأخبار، وأن أكل الجرجير يورث البرص	240
236	فيما قاله السيد رحمه الله تعالى في المجازات النبوية	241
237	* الباب الرابع عشر * الخس	242
238	في أن الخس يطفئ الدم، ويورث النعاس ويهضم الطعام	242
239	* الباب الخامس عشر * الكرفس	242
240	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: الكرفس بقلة الأنبياء	242
241	في أن الكرفس يورث الحفظ، ويذكي القلب، وينفي الجنون والجذام والبرص	243
242	* الباب السادس عشر * السداب	244
243	في أن السداب يزيد في العقل، وأنه جيد لوجع الاذن، وينثر ماء الظهر	244
244	بيان في السداب	245
245	* الباب السابع عشر * الحزاء	245
246	في أن الحزاء جيد للمعدة بماء بارد، وفيه بيان وشرح	245
247	* الباب الثامن عشر * النانخواه والصعتر	246
248	في أن الصعتر يدبغ المعدة، وينبت زئير المعدة	246
249	في أن الثفاء (النانخواه) دواء لكل داء	247
250	* الباب التاسع عشر * الكزبرة	248
251	في أن أكل التفاح الحامض والكزبرة، والجبن، وسؤر الفارة، وقراءة كتابة القبور والمشي بين امرأتين، وطرح القملة حية، والحجامة في النقرة، والبول في الماء الراكد	248
252	في طبيعة الكزبرة	249
253	* الباب العشرون * البصل والثوم	249
254	في أن البصل يطيب النكهة، ويشد اللثة، ويزيد في الماء والجماع	249
255	في أن من أكل البصل والثوم فلا يخرج إلى المسجد، وأن البصل يذهب بالنصب ويشد العصب ويذهب بالحمى	250
256	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا دخلتم بلادا كلوا من بصلها يطرد عنكم وباءها	252
257	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث ولا العسل الذي فيه المغافير	253
258	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كلوا الثوم فلولا أني أناجي الملك لاكلته	254
259	بيان في رواية التي نقلها الشيخ في التهذيب: سأل أحدهما عليه السلام عن أكل الثوم، فقال: أعد كل صلاة صليتها ما دمت تأكله	255
260	* الباب الحادي عشر * القثاء	255
261	في قول الإمام الصادق عليه السلام: إذا أكلتم القثاء فكلوه من أسفله فإنه أعظم لبركته	255
262	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يأكل القثاء بالرطب والقثاء بالملح، وبيان في القثاء والخيار، وأنه صنفان: كازروني ونيشابوري	255
263	فيما رواه العامة في أن النبي صلى الله عليه وآله كان يأكل القثاء والرطب، وهو صلى الله عليه وآله وسلم يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة	257
264	* أبواب الحبوب * * الباب الأول * الحنطة والشعير وبدو خلقهما	258
265	في أن آدم عليه السلام كلما زرع الحنطة جاء حنطة، وكلما زرعت حوا جاء شعير، وطبيعة الحنطة والشعير، وكان الشعير غذاء الأنبياء عليهم السلام	258
266	* الباب الثاني * الماش واللوبيا والجاورس	259
267	في أن رجلا شكا إلى أبي الحسن عليه السلام البهق، فأمره أن يطبخ الماش ويتحساه ويجعله في طعامه وأن اللوبيا تطرد الرياح المستبطنة	259
268	في الجاورس وطبيعته	260
269	* الباب الثالث * العدس	260
270	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: عليكم بالعدس، فإنه مبارك مقدس، يرق القلب، ويكثر الدمعة، وقد بارك فيه سبعون نبيا آخرهم عيسى بن مريم عليه السلام	260
271	فيما روي في العدس وطبيعته	261
272	* الباب الرابع * الأرز	263
273	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم ثم الأرز	263
274	في أن الأرز يوسع الأمعاء، ويقطع البواسير	264
275	في طبيعة الأرز	265
276	* الباب الخامس * الحمص	266
277	في أن الحمص جيد لوجع الظهر	266
278	في فوائد الحمص وطبيعته	267
279	* الباب السادس * الباقلا	268
280	في أن الباقلا يمخ الساق ويولد الدم الطري	268
281	في أن الباقلا كان طعام عيسى عليه السلام	269
282	في فوائد الباقلا، وأنه: جيد للصدر، ونفث الدم، والسعال مع العسل، وينفع من أورام الحلق والسججع أكلا، ودقيقه إذا طبخ وضمد به سكن الورم العارض من ضربة، ولو قشر الباقلا ودق وذر على موضع نزف الدم حبسه	270
283	* أبواب ما يعمل الحبوب * * الباب الأول * فعل الخبز واكرامه وآداب خبزه وأكله	271
284	في أن عليا عليه السلام كان يعاتب خدمه في تخمير الخمير، وفيه بيان وشرح	271
285	بيان وشرح وتفصيل في قول الإمام الصادق عليه السلام: إني لالعق أصابعي من المأدم	271
286	في إكرام الخبز	273
287	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تقطعوا الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد	274
288	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صغروا رغافكم فان مع كل رغيف بركة، ونهى صلى الله عليه وآله أن يشم الخبز كما تشم السباع، وفيه بيان، وقوله صلى الله عليه وآله إذا اتيتم بالخبز واللحم فابدءوا بالخبز	275
289	قصة دانيال عليه السلام وانه اعطى صاحب معبر رغيفا، فرمى صاحب المعبر بالرغيف وقال ما أصنع بالخبز، فلما رأى دانيال عليه السلام ذلك منه، رفع يده إلى السماء ثم قال: اللهم أكرم الخبز، فحبس المطر، حتى أنه بلغ من أمرهم أن بعضهم أكل بعضا، وقصة امرأتين	276
290	* الباب الثاني * أنواع الخبز	277
291	في قول الرضا عليه السلام: فضل خبز الشعير على البر كفضلنا على الناس، وقوله عليه السلام: ما دخل في جوف المسلول شئ أنفع له من خبز الأرز، وقول الإمام الصادق - عليه السلام: أطعموا المبطون خبز الأرز	277
292	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله ما أكل خبز بر قط، ولا شبع من خبز شعير قط	278
293	* الباب الثالث * الاسوقه وأنواعها	279
294	في أن السويق نزل بالوحي من السماء، وأنه طعام المرسلين، وينبت اللحم، ويشد العظم، وترق البشرة، وتزيد في الباه	279
295	في قول الإمام الصادق عليه السلام: اسقوا صبيانكم السويق في صغرهم فان ذلك ينبت اللحم ويشد العظم، ومن شرب السويق أربعين صباحا امتلأت كتفاه قوة	280
296	في أن السويق الجاف إذا اخذ على الريق أطفأ الحرارة وسكن المرة	281
297	في أن السويق الجاف يذهب بالبياض، ويجرد المرة والبلغم جردا، ويدفع سبعين نوعا من أنواع البلاء	282
298	في قول الإمام الصادق عليه السلام: املؤا جوف المحموم من السويق	283
299	في أن سويق التفاح نافع للسع الحية والعقرب وانقطاع الرعاف	284
300	في أن سويق العدس يقطع العطش، ويقوي المعدة، ويطفئ الصفراء، ويبرد الجوف، ويقطع الحيض	285
301	بيان وشرح وتفصيل فيما يؤخذ منه السويق	286
302	* أبواب الحلاوات والحموضات * * الباب الأول * أنواع الحلاوات	288
303	في أن المؤمن عذب يحب العذوبة والمؤمن حلو يحب الحلاوة	288
304	في الفالوذج، والخشتيج، والخبيص	289
305	في حب النساء والحلواء	290
306	* الباب الثاني * العسل	291
307	تفسير قوله تبارك وتعالى: وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال...	292
308	في أن من تغير عليه ماء بصره ينفع له اللبن الحليب بالعسل: ومن أراد الحفظ فليأكل العسل، وأن شربه يذهب بالبلغم	293
309	في أن الطيب والعسل والركوب والنظر إلى الخضرة نشرة	294
310	قصة عائشة وأذيتها برسول الله صلى الله عليه وآله بقولها: إني أجد منك ريح المغافير، لأنه صلى الله عليه وآله شرب عند زينب بنت جحش عسلا، ونزول سورة التحريم	295
311	قصة امرأة رفعت غزلا إلى رجل لتخاط به كسوة الكعبة، وقول الإمام الباقر - عليه السلام: اشتر به عسلا وزعفرانا وخذ من طين قبر الحسين عليه السلام واعجنه بماء السماء واجعل فيه شيئا من عسل وزعفران وفرقه على الشيعة ليتداووا به مرضاهم	296
312	ما كان في النحل والعسل	297
313	فيما رواه العامة في العسل	298
314	بحث وتحقيق حول الطب	299
315	* الباب الثالث * السكر وأنواعه وفوايده	300
316	في أن السكر الطبرزد يأكل البلغم أكلا، وفيه بيان	300
317	في أن أول من اتخذ السكر سليمان بن داود عليهما السلام	301
318	في أن السكر ينفع ولا يضر	302
319	في أن السكر نافع للحمى	303
320	* الباب الرابع * الخل	304
321	في أن الخل يشد العقل، وانه كان نعم الادام، ولا يقفر بيت كان فيها	304
322	في قول الإمام الصادق عليه السلام: الخل الخمر ينير القلب، ويشد اللثة، ويقتل الدواب البطن	305
323	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله وملائكته يصلون على خوان عليه خل وملح والابتداء به عند الطعام	306
324	في أن الإمام الباقر عليه السلام كان يأكل خلا وزيتا في قصعة سوداء مكتوب في وسطها " قل هو الله أحد "	307
325	في أكل الثوم والبصل بالخل	308
326	* الباب الخامس * المرى والكامخ	309
327	في أن يوسف الصديق عليه السلام لما كان في السجن شكا إلى ربه عز وجل أكل الخبز وحده، وسأل إداما يأتدم به، فأمره أن يأخذ الخبز ويجعله في إجانة ويصب عليه الماء فصار مريا وجعل عليه السلام يأتدم به	309
328	معنى المري والكامخ	309
329	* الباب السادس * فيما يستحب أو يكره أكله وبعض النوادر	311
330	في أن الكتان والطيب والنورة يسمن، واللحم اليابس والجبن والطلع يهزلن، وما يورث النسيان	311
331	في الأطعمة التي كانت يعجبها الأئمة عليهم السلام، والنهي عن أكل ما تحمله النملة بفيها وقوائمها	312
332	في امرأة بذية أكلت اللقمة من فم النبي صلى الله عليه وآله وما أصابها داء حتى فارقت الدنيا	313
333	النهي عن أكل سؤر الفار	314
334	* أبواب * * آداب الاكل ولواحقها * * الباب الأول * ان ابن آدم أجوف لابد له من الطعام	315
335	معنى قوله عز وجل: " يوم تبدل الأرض غير الأرض "	315
336	فيما أكله الناس في المحضر حتى يفرغوا من الحساب	316
337	* الباب الثاني * مدح الطعام الحلال وذم الحرام	316
338	في أول ما عصي الله تبارك وتعالى	316
339	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: أكثر ما يدخل النار الأجوفان: البطن والفرج، وعقاب من أكل لقمة من الحرام	317
340	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له الجنة	318
341	* الباب الثالث * اكرام الطعام ومدح اللذيذ منه، وان الله تعالى لا يحاسب المؤمن على المأكول والملبوس وأمثالهما	318
342	معنى قوله تبارك وتعالى: " ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم "	318
343	في قول الإمام الصادق عليه السلام: ليس في الطعام سرف	319
344	في أن الله تبارك وتعالى لا يسأل عباده عما تفضل به عليهم ولا يمن بذلك عليهم	320
345	فيما روي عن الإمام الباقر عليه السلام في معنى قوله عز وجل: " ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم "	321
346	* الباب الرابع * التواضع في الطعام واستحباب ترك التنوق في الأطعمة وكثرة الاعتناء به	322
347	معنى قوله تبارك وتعالى: " ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون "	322
348	في قول عمر بن الخطاب: استأذنت على رسول الله فدخلت عليه وانه....	322
349	فيما كتبه علي عليه السلام إلى أهل مصر، وبيان فيما ورد في كيفية تعيش رسول الله وأمير المؤمنين وبعض الأئمة عليهم السلام	324
350	فيما رواه سويد بن غفلة في طعام أمير المؤمنين عليه السلام	325
351	في قول علي عليه السلام: لا تزال هذه الأمة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم ويطعموا أطعمة العجم، فإذا فعلوا ذلك ضربهم الله بالذل	326
352	في أن عليا عليه السلام كان لا ينخل له الدقيق، وان الإمام الباقر عليه السلام كان يأكل خلا وزيتا	327
353	* الباب الخامس * ذم كثرة الاكل والاكل على الشبع والشكاية عن الطعام	328
354	معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله: المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر في سبعة أمعاء، وما قاله السيد رحمه الله وإيانا فيه	328
355	فيما قاله الراوندي رحمه الله في معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله	329
356	قصة أبي غزوان وأكله وإسلامه	330
357	فيما قيل في معنى الحديث	331
358	في أنه يحتمل أن يريد بالسبعة في الكافر سبع صفات، وهي: الحرص، والشره، وطول الامل، والطمع، وسوء الطبع، والحسد، وحب السمن، وبالواحد في المؤمن: سد خلته، وان شهوات الطعام سبع، وهي: شهوة الطبع، وشهوة النفس، وشهوة العين، وشهوة الفم، وشهوة الاذن، وشهوة الانف، وشهوة الجوع، والواحد في المؤمن: شهوة الجوع	332
359	في قول رسول الله: ما ملا آدمي وعاء شرا من بطن، حسب الآدمي لقيمات صلبه، فان غلب الآدمي نفسه فثلث للطعام، وثلث للشراب، وثلث للنفس، وفيه شرح وما يناسب المقام	332
360	في قول الإمام الباقر عليه السلام: ما من شئ أبغض إلى الله من بطن مملوء، وقول رسول الله صلى الله عليه وآله: نور الحكمة الجوع، والتباعد من الله الشبع، والاكل على الشبع يورث البرص	334
361	في أربعة يذهبن ضياعا	335
362	معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله: الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر	336
363	فيما قاله عيسى عليه السلام لامرأة ذهبت ماء وجهها بكثرة الطعام، وما قاله إبليس لعنه الله ليحيى بن زكريا عليهما السلام	337
364	ذم كثرة الاكل	338
365	فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام في قلة الاكل	340
366	* الباب السادس * في ذم التجشؤ وما يفعل أو يقال عنده	341
367	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا تجشيتم فلا ترفعوا جشأكم إلى السماء	341
368	في التجشؤ وبيانه	342
369	* الباب السابع * الغداء والعشاء وآدابهما	343
370	فيما قاله الطبرسي رحمه الله وإيانا في تفسير قوله عز وجل: " آتنا غدائنا لقد لقينا بن سفرنا هذا نصبا " وقوله عز وجل: " ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا "	343
371	في قول علي عليه السلام: من أراد البقاء ولا بقاء، فليباكر الغداء، وليجيد الحذاء، وليخفف الرداء، وليقل غشيان النساء، وفيه بيان	344
372	في أن عشاء الأنبياء عليهم السلام كان بعد العتمة، وأن ترك العشاء خراب للبدن، وبيان في معنى العشاء	345
373	في أن العشاء كان قوة للشيخ والشاب، وأن ترك العشاء يوجب الهرم	346
374	في أن من ترك العشاء ليلة السبت وليلة الاحد متواليتين ذهبت منه قوة لم ترجع إليه أربعين يوما	348
375	ذم من ترك العشاء	349
376	* الباب الثامن * ذم الاكل وحده واستحباب اجتماع الأيدي على الطعام والتصديق مما يؤكل	350
377	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن ثلاثة: الاكل زاده وحده، والراكب في الفلاة وحده، والنائم في بيت وحده، وفيه بيان	350
378	في استحباب اجتماع الأيدي على الطعام، والعلة التي من اجلها ابتلي يعقوب بيوسف عليهما السلام	351
379	بيان في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة	352
380	* الباب التاسع * في استحباب الاكل مع الأهل والخادم واطعام من ينظر إلى الطعام والقام المؤمنين	353
381	في أن الإمام الرضا عليه السلام كان يجلس على المائدة وجمع حشمه كلهم، ولا يدع صغيرا ولا كبيرا حتى السائس والحجام	353
382	ثواب من جمع عياله ووضع مائدته فيسمون في أول طعامهم، ويحمدون في آخره	354
383	* الباب العاشر * غسل اليد قبل الطعام وبعده وآدابه	355
384	في قول علي عليه السلام: من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه	355
385	في أن غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في الرزق، وأن الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان الفقر	356
386	في أن صاحب البيت يبدء في غسل اليد ثم يبدء بمن عن يمينه، وإذا رفع الطعام بدأ بمن على يساره، ويكون آخر من يغسل يده صاحب المنزل، لأنه أولى بالغمر، ويتمندل عند ذلك	357
387	في أن من غسل يده قبل الطعام وبعده، عاش في سعة وعوفي من بلوى جسده، وبيان في أن الوضوء قبل الطعام أحدثته الملوك	359
388	في أن صاحب المنزل هو صاحب الطعام وإن كان المنزل لغيره	361
389	في أن من كانت يده نظيفة فلم يغسلهما فلا بأس أن يأكل من غير أن يغسل يده	362
390	فيما رواه العامة في لعق الأصابع والمسح بالمنديل	363
391	فيما قاله المحقق الأردبيلي رحمه الله تعالى وإيانا في غسل اليد، وأن الوضوء قبل الطعام وبعده ينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد وما عاش عاش في سعة وان الملائكة تصلي على من يلعق أصبعه في آخر الطعام	365
392	معنى الوضوء	367
393	الدعاء الذي يقرء عند مسح الحاجبين لما غسل اليد بعد الطعام	370
394	* الباب الحادي عشر * التسمية والتحميد والدعاء عند الاكل	370
395	من أكل طعاما فسمى الله على أوله وحمد الله على آخره، لم يسأل عن نعيم ذلك الطعام كائنا ما كان، وفيه بيان	371
396	فيمن توضأ أو أكل أو شرب ولم يسم	372
397	فيما قالت الملائكة لما وضعت المائدة	374
398	في شرك الشيطان	375
399	في أدعية الطعام	379
400	علة التخمة	381
401	في التسمية على كل إناء	382
402	الدعاء عند الطعام، وتوضيح لغاته	384
403	في حد الطعام	385
404	* الباب الثاني عشر * منع الاكل باليسار ومتكئا وعلى الجنابة وماشيا	387
405	في قول علي عليه السلام: الاكل على الجنابة يورث الفقر، وان النبي صلى الله عليه وآله نهى أن يأكل الانسان بشماله وأن يأكل وهو متكئ، وانه صلى الله عليه وآله يجلس جلسة العبد تواضعا لله	388
406	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أكل متكئا منذ بعثه الله حتى قبض، وكان يأكل أكل العبد ويجلس جلسة العبد تواضعا لله عز وجل	389
407	في جواز الأكل باليسار، والاكل في المشي	390
408	في كيفية الجلوس في الطعام، والنهى عن أكل الطعام فيمن كان مستلقيا على قفاه أو منبطحا على بطنه	392
409	بحث وبيان وتفصيل فيما يستفاد من الاخبار في كراهة الاكل متكئا، والاتكاء باليد	393
410	في الاضطجاع	394
411	في صفة الاتكاء	395
412	في كراهة الاكل مستلقيا ومنبطحا وماشيا	396
413	في كراهة الاكل متربعا وكيفية التربع، وكراهة الاكل على الجنابة	397
414	* الباب الثالث عشر * الملح وفضل الافتتاح والاختتام به	397
415	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيد ادامكم الملح، وانه كان شفاء من سبعين نوعا من أنواع الأوجاع	397
416	في العقرب التي لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله فلعنها، وفيه بيان، وإمكان لدغ المؤذيات الأنبياء والأئمة عليهم السلام	398
417	في لغة العقرب، والبدء بالملح في أول الطعام	399
418	فيمن طعامه بالملح	400
419	في أن الملح كان شفاء من سبعين داء منها الجنون والجذام والبرص ووجع الحلق والأضراس ووجع البطن	401
420	* الباب الرابع عشر * النهى عن اكل الطعام الحار والنفخ فيه	403
421	في مناهي النبي صلى الله عليه وآله أنه نهى أن ينفخ في طعام أو في شراب	403
422	في النفخ على القدح	404
423	في أن الطعام الحار كان غير ذي بركة	405
424	* الباب الخامس عشر * أنواع الأواني وغسل الإناء	406
425	في أن غسل الإناء وكسح الفناء مجلبة للرزق، وجواز نقش القرآن والأسماء والدعاء في الظروف التي يؤكل فيها	406
426	* الباب السادس عشر * لعق الأصابع ولحس الصحفة	408
427	ثواب لعق الأصابع وكراهة مسح الرجل يده بالمنديل، وفيها شئ من الطعام حتى يمصها	408
428	في قول الصادق عليه السلام: إني لالعق أصابعي حتى أرى أن خادمي سيقول:...	409
429	* الباب السابع عشر * جوامع آداب الاكل	410
430	النهي من أكل ما بين الأسنان، وفيه بيان، وأكل طعام الفجأة	410
431	في الاكل فيما كان على اللثة	411
432	في إناء غير مغطاة الرؤوس	412
433	في قول علي عليه السلام: من أراد أن لا يضره طعام فلا يأكل حتى يجوع وتنقي المعدة، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يأكل الحار حتى يبرد	413
434	في طول الجلوس على المائدة	414
435	في أن الاستلقاء بعد الشبع يسمن البدن، ويمرىء الطعام، ويسل الداء، وان النبي صلى الله عليه وآله كان يأكل بالخمس الأصابع	415
436	في كراهة القيام عن الطعام، وقول الإمام المجتبى عليه السلام في المائدة اثنتي عشرة خصلة	416
437	فيما يستحب في الاكل	417
438	فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام، وما أوصى به علي عليه السلام ابنه الحسن - المجتبى عليه السلام في المائدة	418
439	معنى قوله تبارك وتعالى: " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر و رزقناهم من الطيبات "	419
440	في أن لكل شئ حد، وحد المائدة	420
441	في الاكل مما يلي الانسان	421
442	في استحباب الاستلقاء بعد الطعام على قفا ووضع رجل اليمنى على اليسرى، و معنى الاكل علي الحضيض	422
443	في الجلوس على الرجل اليسرى	423
444	في الأطعمة التي كانت تعجبها الأئمة عليهم السلام	424
445	في أن من أكل الطعام على النقاء، وأجاد الطعام تمضغا، وترك الطعام وهو يشتهيه، ولم يحبس الغائط إذا أتاه، لم يمرض إلا مرض الموت	425
446	في أن الاكل في السوق كانت دناءة	427
447	فيما قاله علي عليه السلام لكميل بن زياد النخعي رحمه الله في آداب أكل الطعام	428
448	* الباب الثامن عشر * في المنع عن نهك العظام وقطع الخبز واللحم بالسكين	429
449	النهي عن نهك العظام لان فيها للجن نصيبا، والنهي عن وضع الخبز تحت شئ، وقطع الخبز بالسكين	429
450	في النهي عن قطع اللحم بالسكين على المائدة	430
451	* الباب التاسع عشر * في حضور الطعام وقت الصلاة	430
452	في أن الطعام إذا حضر وقت الصلاة فالأفضل أن يبدء بها مع سعة وقتها إلا أن ينتظر غيره	430
453	في الاستحباب للصائم ان قوى على الجوع أن يصلي قبل أن يفطر	431
454	* الباب العشرون * اكل الكسرة والفتات، وما يسقط من الخوان	431
455	في أن الإمام الصادق عليه السلام تقمم ما سقط من الخوان وألقاه إلى فيه، وان من تتبع ما يقع من مائدته فأكله ذهب عنه الفقر وعن ولده وولد ولده إلى السابع	431
456	في قول الإمام الرضا عليه السلام: من أكل في منزله طعاما فسقط منه شئ فليتناوله، ومن أكل في الصحراء أو خارجا فليتركه للطير والسبع	432
457	ثواب من وجد كسرة أو تمرة ملقاة فأكلها	433
458	قصة أبي أيوب الأنصاري	434
459	في أن الإمام السجاد عليه السلام أعتق غلاما لاكل تمرة وجدها ملقاة	435
460	في أن الإمام الحسين عليه السلام أعتق غلاما لاكل لقمة وجدها ملقاة	436
461	* الباب الحادي والعشرون * فضل سؤر المؤمن	436
462	في أن سؤر المؤمن كان شفاء من سبعين داء	437
463	* الباب الثاني والعشرون * غسل الفم بالأشنان وغيره	437
464	في قول الإمام الرضا عليه السلام: إنما يغسل بالأشنان خارج الفم، فأما داخل الفم فلا يقبل الغمر	437
465	في أن من استنجى بالسعد بعد الغائط وغسل فمه بعد الطعام، لم تصبه علة في فمه، ولا يخاف شيئا من أرياح البواسير	438
466	* الباب الثالث والعشرون * الخلال وآدابه وأنواع ما يتخلل به	439
467	في أن التخلل بالطرفاء يورث الفقر، والتخلل بعود الرمان وقضيب الريحان يحرك عرق الجذام، والنهي عن التخلل بالقصب	439
468	في التخلل بالباد جنام	440
469	فيما شكت به الكعبة	441
470	في اللحم الذي في الأسنان	443
471	في النهى عن التخلل بالرمان والاس والقصب	444
472	في أن التخلل على أثر الطعام كان صحة للناب والنواجذ	445
473	* الباب الرابع والعشرون * مضغ الكندر والعلك واللبان واكلها	446
474	في أن مضع اللبان يشد الأضراس وينفي البلغم، ويذهب بريح الفم، وأن الله تبارك وتعالى ما بعث نبيا إلا بتحريم الخمر وأن يقر له بأن الله يفعل ما يشاء، وأن يكون في تراثه الكندر	446
475	فيما يزدن في الحفظ، وأن اللبان يزيد في عقل الصبي	447
476	* الباب الخامس والعشرون * نادر	447
477	علة قول الإمام الكاظم عليه السلام: إن الرجل يأكل في الجنة في أكلة واحدة بمقدار الدنيا وما فيها، من أن الأبدان لا تزال تزيد حتى يبلغ الرجل في العظم ما يأكل بمقدار الدنيا	447
478	* أبواب * * الأشربة المحللة والمحرمة وآداب الشرب * * الباب الأول * فضل الماء وأنواعه	448
479	تفسير الآيات وجواز استعمال ماء القرية بغير اذن أهلها	449
480	في أن طعم الماء طعم الحياة، وفضيلة ماء الفرات	450
481	في التحنك بماء الفرات، وأنه يصب فيه ميزابان من الجنة، وأن ماء زمزم كان خير ماء على وجه الأرض	451
482	في أن ماء نيل مصر يميت القلب	452
483	في ماء زمزم، ونيل مصر، وماء البارد	453
484	في أن الماء المغلي ينفع من كل شئ ولا يضر من شئ،....	454
485	معنى الزنديق	455
486	في أن معنى قوله تبارك وتعالى: " ثم لتسألن يومئذ عن النعيم " الرطب والماء البارد، وأن ماء السماء يطهر البدن	456
487	في كثرة شرب الماء	458
488	في المنع من إكثار شرب الماء	459
489	فايدة ماء الميزاب الكعبة	460
490	* الباب الثاني * آداب الشرب وأوانيه	461
491	في قول علي عليه السلام: لا ينفخ الرجل في موضع سجوده ولا في طعامه ولا في شرابه ولا في تعويذة، وقوله عليه السلام: إياكم وشرب الماء من قيام	461
492	النهي عن شرب الماء من قيام، والتغوط بقبر، والبول في ماء الراكد	462
493	النهي عن شرب الماء من عروة الاناء، وشرب الماء كرعا، والنهي عن البزاق في الماء التي يشرب	463
494	معجزة النبي صلى الله عليه وآله في اسقاء الناس، وبعض مكارم أخلاقه صلى الله عليه وآله وسلم	464
495	في قول الصادق عليه السلام: ثلاثة أنفاس في الشرب أفضل من نفس واحد في الشرب، والنهي عن شرب الهيم، وفيه بيان وشرح	465
496	النهي عن اختناث الأسقية	466
497	في قول الصادق عليه السلام: ما من عبد شرب الماء فذكر الحسين عليه السلام ولعن قاتله إلا كتب الله له مأة ألف حسنة، وحط عنه مأة ألف سيئة، ورفع له مأة ألف درجة، وكأنما أعتق مأة ألف نسمة، وحشره الله تعالى يوم القيامة ثلج الفؤاد	467
498	النهي عن شرب الماء من موضع اذن الكوز وموضع كسره	468
499	معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله: مصوا الماء مصا ولا تعبوه عبا فإنه يأخذ منه الكباد	469
500	في الشرب باليد	471
501	آداب الشرب	474
502	في أن النبي صلى الله عليه وآله رأى رجلا وهو يشرب قائما فنهى صلى الله عليه وآله وسلم من ذلك	475
503	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يشرب في أقداح القوارير التي....	476
504	في أن النبي صلى الله عليه وآله كان إذا شرب الماء تنفس ثلاثا مع كل واحد منهن تسمية	477
505	الدعاء المروي عند شرب الماء	478
506	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فان في أحد جناحيه داء وفي الاخر شفاء، وإنه يغمس بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه	479
507	* الباب الثالث * فضل ماء المطر في نيسان وكيفية أخذه وشربه	479
508	فيما قاله النبي صلى الله عليه وآله في ماء المطر في نيسان وما يقرء عليه، وفوائد هذا الماء	479
509	رواية أخرى في ماء المطر في نيسان	481
510	فيما كان لمن يشرب ماء المطر	482
511	* الباب الرابع * النهى عن الاستشفاء بالمياه الحارة الكبريتية والمرة و أشباههما	482
512	فيما قالاه الحسن والحسين عليهما السلام في ماء المر، وقولهما عليهما السلام: إن للماء سكانا كسكان الأرض	482
513	في أن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن الاستشفاء بالعيون الحارة التي تكون في الجبال التي توجد منها رائحة الكبريت	483
514	في أن نوح عليه السلام لعن الماء الكبريت والماء المر	484
515	* أبواب * * الأشربة والأواني المحرمة * * الباب الأول * الأنبذة والمسكرات	485
516	في أن النبيذ والفقاع حرام، وبيان في رب الجوز	485
517	النهى عن الشطرنج والنرد والغناء، والعلة التي من أجلها حرم الله الخمر	486
518	في تحريم الخمر قليلها وكثيرها، والمضطر لا يشرب الخمر لأنها تقتله	487
519	في أن الله عز وجل أدب نبيه حتى إذا أقامه على ما أراد قال له:....	488
520	في قول الصادق عليه السلام تسعة أعشار الدين التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شئ إلا في شرب النبيذ والمسح على الخفين	489
521	سبب نزول قوله تبارك وتعالى: " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر " و ان ما أسكر كثيره وقليله، حرام، وأن أبا بكر شرب الخمر بالمدينة فسكر فجعل يقول الشعر ويبكي على قتلى المشركين من أهل بدر	490
522	العلة التي من أجلها سمي مسجد الفضيخ مسجد الفضيخ، وأن شارب المسكر لا تقبل صلاته أربعين يوما إلا أن يتوب	490
523	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الخمر: شاربها وعاصرها....	491
524	العلة التي من أجلها حرم الله الخمر، وأن شارب الخمر كعابد الوثن	493
525	النهي عن تزوج شارب الخمر، وقبول شهادته، وائتمانه، ومصاحبته، والضحك في وجهه، ومصافحته ومعانقته، وعيادته وتشييع جنازته، ورد السلام عليه	494
526	في أن يزيد عليه وعلى أبيه لعائن الله عدد الشعر والوبر والحجر والمدر وقطر السماء إلى يوم لقاء الله لما حمل رأس الحسين عليه السلام إليه شرب الفقاع ولعب بالشطرنج	495
527	في شرب المياه وشرب لبن كل شئ يؤكل لحمه من الدواب والصيد والانعام وما طبخ من عصير العنب والتمر	496
528	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: الخمر حرام، ولعن الله الخمر بعينها، وآكل ثمنها، وعاصرها، ومعتصرها، وبايعها، ومشتريها، وشاربها، وساقيها، وحاملها، والمحمولة إليه	497
529	في كتاب كتبه الإمام الحسن المجتبى عليه السلام إلى معاوية عليه الهاوية في ابنه يزيد	498
530	بحث وتحقيق في تحريم الخمر، وانه من ضروريات الدين حتى يقتل مستحله	499
531	في كل ما عمل من لونين حتى نش وتغير وأسكر	500
532	بحث حول جواز سقي الدواب المسكرات بل ساير المحرمات وبيان في الكراهة	501
533	* الباب الثاني * النهى عن الاكل على مائدة يشرب عليها الخمر	502
534	في أن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر	502
535	بيان في تحريم الاكل على مائدة يشرب عليها شئ من المسكرات	503
536	* الباب الثالث * العصير وأقسامه وأحكامه	504
537	في الزبيب المطبوخ	504
538	العلة التي من أجلها أحل ما يرجع إلى الثلث ما طبخ من عصير العنب	505
539	ما جرى بين نوح عليه السلام وإبليس لعنه الله في غرس النخيل والأعناب	506
540	بيان في أنه إذا صب العصير في الماء وغلا الجميع لا يحرم ولا يشترط في حله ذهاب الثلثين	507
541	في الزبيب الذي يدق ويلقى في القدر ثم يصب عليه الماء	509
542	في الزبيب المطبوخ كيف يطبخ حتى يصير حلالا، وفيه بيان	510
543	صفة شراب طيب نافع للقراقر والرياح من البطن	511
544	تفصيل وتحقيق وبيان في حرمة العصير العنبي بالغليان والاشتداد	513
545	في ذهاب الثلثين	514
546	بحث في نجاسة العصير، وطهارته والأقوال في ذلك	515
547	بيان في الغليان الموجب للحرمة أو النجاسة	516
548	بيان في العصير العنبي، والاختلاف في عصير التمر والزبيب	518
549	بيان من العلامة المجلسي رحمه الله تعالى وإيانا في عدم تحريم عصير الزبيب والتمر	519
550	فيما قاله المحقق الأردبيلي رحمه الله وإيانا في تحريم العصير العنبي بالغليان	520
551	في العنب إذا غلا في حبه	521
552	في أن الزبيب المطبوخ في الطعام والشورباجات كان حلالا، وبيان في عصير العنبي إذا صار دبسا	522
553	في ذهاب الثلثين المعتبر في العصير بالوزن والكيل والحجم	523
554	ايضاح من العلامة المجلسي قدس سره	525
555	في أن الذهاب هو الفناء والانفصال	526
556	* الباب الرابع * انقلاب الخمر خلا	527
557	في أن الخمر إذا صار خلا وذهب سكره فلا بأس بأكله، وأن خل الخمر يقتل الديدان في البطن	527
558	في الخمر الذي يعالج بالملح، وجواز علاج الخمر بما يخمضها ويقلبها إلى الخلية	527
559	في العصير الذي يصير خمرا فيصب عليه الخل	529
560	* الباب الخامس * الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة وساير ما نهى عنه من الأواني وغيرها	530
561	في أن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة	530
562	في مرآة ملبسة فضة	530
563	النهي عن الاكل في فخار مصر	532
564	في القدح المفضض	533
565	في القدح من صفر، وكراهة التدهن في مدهن فضة	534
566	القول في كراهة الشرب في أواني الذهب والفضة	535
567	في أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعجبه أن يشرب في القدح الشامي، وأن الامام - الباقر عليه السلام كان يشرب في قدح من خزف	536
568	بيان في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تأكلوا في فخار مصر ولا تغسلوا رءوسكم بطينها، فإنه يذهب بالغيرة، ويورث الدياثة	536
569	في خواتيم من الذهب	538
570	في السرج واللجام من الفضة، والسرير الذي يكون فيه الذهب أو ماء الذهب	539
571	في أن ذا الفقار سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان من السماء وهبط به جبرئيل عليه السلام وكانت حليته من فضة، وجلد التعويذ	540
572	في النهي عن التختم بالذهب	541
573	في جواز حلية النساء بالذهب والفضة	542
574	في جواز تحلية المصاحف والسيوف بالذهب والفضة	543
575	بحث وتحقيق وبيان وأقوال في تحريم أواني الذهب والفضة مطلقا، وأقوال العامة	544
576	فيما قاله الشهيد رحمه الله تعالى في الذكرى في الأواني	545
577	في تحريم اتخاذ أواني وغيرها من الذهب والفضة لغير الاستعمال	546
578	في تزيين المجالس من الذهب والفضة	547
579	في معنى النهي والكراهة	548
580	في الأواني المفضض	549
581	في الجمع بين أخبار المفضض	550
582	فيما قاله العلامة رحمه الله في المنتهى والشيخ بهاء الدين العاملي رحمه الله	551
583	بحث حول حرمة العين أو الانتفاع به	552
584	بحث في الطهارة إذا تطهر من إنائي الذهب والفضة، وان تحريم الاستعمال مشترك بين الرجال والنساء، وجواز اتخاذ الظروف الصغيرة التي لا تصلح للاكل والشرب كالمكحلة	553
585	في تحلية المشاهد والمساجد بالقناديل من الذهب والفضة	554
586	فيما قاله العلامة رحمه الله تعالى في المنتهى باتخاذ الفضة اليسيرة كالحلية للسيف، والقصعة والسلسلة التي يتشعب بها الاناء، وأنف الذهب، وما يربط به أسنانه، وما ليس بإناء، والتزيين بالجوهر للرجال	555
587	في جواز استعمال الحلقة للقصعة وقبيعة السيف والسلسلة من الذهب والفضة، وما رواه العامة، وزخرفة السقوف والحيطان بالذهب، والشرب عن كوز فمها خاتم فضة أو إناء فيه دراهم	556
588	في جواز اتخاذ الأواني من كل ما عدا الذهب والفضة	557