بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

وقائل كيف تهاجرتما * فقلت قولا فيه إنصاف لم يك من شكلي فهاجرته * والناس أشكال وآلاف بيان: القربى - بالضم: مصد ر - بمعنى القرابة (1).
والعناء: التعب والنصب (2).
وبهره بهرا: غلبه (3).
والمنهل: عين ماء ترده الإبل في المراعي (4)، أي أخذ منهم من كل منهل من مناهل الخيرات والسعادات صفوه وخالصه. والألف - بالكسر -: الأليف، والآلاف - بالضم والتشديد -: جمع آلف، ككافر وكفار (5).
2 - عيون أخبار الرضا (ع)، علل الشرائع (6): الطالقاني، عن أحمد الهمداني، عن علي بن الحسن بن فضال (7)، عن أبيه، عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن أمير المؤمنين عليه السلام كيف مال الناس عنه إلى غيره، وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه من رسول الله صلى الله عليه وآله؟. فقال: إنما مالوا عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله (8) لأنه قد (9) كان قتل من (10) آبائهم وأجدادهم وإخوانهم (11) وأعمامهم وأخوالهم

(١) كما في القاموس ١ / ١١٤، والصحاح ١ / ١٩٩، وغيرهما.
(٢) ذكره في مجمع البحرين ١ / ٣٠٨، والصحاح ٦ / ٢٤٤٠.
(٣) جاء في المصباح المنير ١ / ٨٠، ولسان العرب ٤ / ٨١، وغيرهما.
(٤) نص عليه في مجمع البحرين ٥ / ٤٨٨، والصحاح ٥ / ١٨٣٧.
(٥) صرح به في الصحاح ٤ / ١٣٣٢، ولسان العرب ٩ / ١١.
(٦) علل الشرائع ١ / 146 حديث 3، عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 / 81 حديث 15.
(7) جاء السند في المصدرين: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه، قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال.
(8) لا توجد في العلل: وقد عرفوا فضله.
(9) خط على: قد، في (س)، وهي مثبتة في العيون دون العلل، وكان العلامة المجلسي أخذ الرواية من العيون.
(10) لا توجد: من، في العلل.
(11) لا توجد في العلل: وإخوانهم.

(٤٨٠)