بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

والحز - بفتح الحاء المهملة -: القطع، أو قطع الشئ من غير إبانة (1).
والمدى - بالضم -: جمع مدية وهي السكين والشفرة (2) والوخز: الطعن بالرمح ونحوه لا يكون نافذا، يقال وخزه بالخنجر (3).
وفي رواية ابن أبي طاهر: ويها معشر المهاجرة! ابتز ارث أبيه؟.. قال الجوهري (4): إذا أغريته بالشئ قلت ويها يا فلان وهو تحريض، انتهى (5).
ولعل الأنسب هنا التعجب. والهاء في (أبيه) في الموضعين. وإرثيه - بكسر الهمزة - بمعنى الميراث (6) للسكت، كما في سورة الحاقة: " كتابيه " و " حسابيه " و " ماليه " و " سلطانيه " (7)، تثبت في الوقف وتسقط في الوصل، وقرئ بإثباتها في الوصل أيضا.
وفي الكشف: ثم أنتم أولا تزعمون أن لا إرث ليه (8)... فهو أيضا كذلك.
كالشمس الضاحية.. أي الظاهرة البينة، يقال: فعلت ذلك الامر ضاحية.. أي علانية (9).

(١) ذكره في النهاية ١ / ٣٧٧، ولسان العرب ٥ / ٣٣٤، وغيرهما.
(٢) صرح به في مجمع البحرين ١ / ٣٨٧، والنهاية ٤ / ٣١٠.
(٣) كما جاء في الصحاح ٣ / ٩٠١، ولسان العرب ٥ / ٤٢٨، وغيرهما.
(٤) الصحاح ٦ / ٢٢٥٧، وفيه: إذا أغريت انسانا بشئ قلت:...
(٥) قال في الصحاح ٦ / ٢٢٥٧: وبه: كلمة تقال في الاستحثاث، وأنشد ابن السكيت:
وهو إذا قيل له ويها كل * فإنه مواشك مستعجل وهو إذا قيل له ويها فل * فإنه أحر به أن ينكل وقال في القاموس ٤ / ٢٩٦: ويه - وتكسر الهاء، وويها: اغراء، ويكون للواحد والجمع والمذكر والمؤنث. وفي لسان العرب ١٣ / ٥٦٣ عين ما ذكره الماتن هنا.
(٦) كذا في مجمع البحرين ٢ / ٢٣٣، والصحاح ١ / ٢٧٢.
(٧) الحاقة: ١٩، ٢٠، ٢٨، ٢٩.
(٨) في (ك): إليه، وما في المتن أوفق سياقا لقوله: فهو أيضا كذلك. إلا أن تقرأ: إليه.
(٩) قاله في الصحاح ١٠ / ٢١٧، وتاج العروس ٩ / 2407، وغيرهما.

(٢٧٩)