الرقم	العنوان	الصفحة

1	(الفصل الأول: تحقيق في تاريخ حياة الشهيد الثاني)	6
2	أ - مصادر ترجمة الشهيد الثاني	6
3	ب - تاريخ استشهاد الشهيد الثاني	10
4	ج - اسم الشهيد الثاني وكنيته ونسبه وأولاده	14
5	د - أساتذة الشهيد الثاني وتلامذته	19
6	ه‍ - تأليفات الشهيد الثاني وما نسب إليه	21
7	- كتاب (جواهر الكلمات)	21
8	- كتاب (غاية المراد في شرح نكت الارشاد)	25
9	- كتاب (مسالك الأفهام)	26
10	- (الروض) و (الروضة)	29
11	- كتاب (منار القاصدين)	40
12	و - هل الشهيد الثاني أول من ألف في الدراية من الشيعة؟	40
13	ز - بحوث أخرى حول تاريخ حياة الشهيد الثاني	43
14	(الفصل الثاني: حول كتاب (منية المريد))	50
15	أ - القيمة الثقافية لكتاب (منية المريد) و...	50
16	ب - تقرير عن الطبعات المختلفة لكتاب (منية المريد)	57
17	ج - ترجمات الكتاب بالفارسية	59
18	د - امتيازات هذه الطبعة من (منية المريد)	60
19	- نسخ الكتاب المخطوطة	60
20	- النسخ التي اعتمدنا عليها حسب قيمتها واعتبارها	64
21	- تعيين مصادر المؤلف للكتاب	67
22	- تخريج الأخبار والآثار والأشعار	68
23	ه‍ - إشارة إلى كثرة أخطاء الطبعات السابقة للكتاب	72
24	و - شكر وثناء	73
25	نماذج مصورة من مخطوطات الكتاب	75
26	رموز النسخ	85
27	تقديم	87
28	المقدمة في فصل العلم من الكتاب والسنة والأثر ودليل العقل	89
29	الفصل الأول في فضل العلم من القرآن	89
30	الفصل الثاني في ما روي عن النبي على الله عليه وآله في فضل العلم	95
31	الفصل الثالث في ما روي عن طريق الخاصة في فضل العلم	104
32	الفصل الرابع في ما روي عن (تفسير العسكري) عليه السلام في فضل العلم	110
33	الفصل الخامس في فضل العلم من الكتب السالفة و...	115
34	الفصل السادس في فضل العلم من الآثار و...	117
35	الفصل السابع في دليل العقل على فضل العلم	122
36	الباب الأول في آداب المعلم والمتعلم	124
37	النوع الأول: آداب اشتركا فيها	125
38	القسم الأول: آدابهما في أنفسهما	125
39	1 - إخلاص النية لله تعالى في طلب العلم وبذله	125
40	1 - ما روي عن طريق الخاصة في لزوم الإخلاص في طلب العلم وبذله	131
41	1 - لزوم الإخلاص من الآثار وكلام الأنبياء	134
42	1 - مكايد الشيطان وأهمية الإخلاص	136
43	2 - استعمال العلم	140
44	2 - إن الغرض من طلب العلم هو العمل	144
45	2 - الغرور في طلب العلم والمغترين من أهل العلم	148
46	3 - التوكل على الله تعالى والاعتماد عليه	153
47	4 - حسن الخلق والتواضع وتمام الرفق وبذل الوسع	156
48	5 - عفة النفس والانقباض عن الملوك وأهل الدنيا	157
49	6 - القيام بشعائر الإسلام والتخلق بالخصال الحميدة	159
50	القسم الثاني: آدابهما في درسهما واشتغالهما	163
51	1 - الاجتهاد في الاشتغال قراءة ومطالعة وغيرهما	163
52	2 - عدم المراء والسؤال تعنتا وتعجيزا	164
53	3 - عدم الاستنكاف من التعلم ممن هو دونه	167
54	4 - الانقياد للحق بالرجوع عند الهفوة	169
55	5 - تأمل ما يريد أن يورده أو يسأل عنه قبل إبرازه	170
56	6 - عدم حضور مجلس الدرس إلا متطهرا من الحدث والخبث	170
57	النوع الثاني: آداب يختص بها المعلم	171
58	القسم الأول: آداب المعلم في نفسه مضافة إلى ما تقدم	173
59	1 - عدم الانتصاب للتدريس حتى تكمل أهليته	173
60	2 - صيانة العلم وترك إذلاله وبذله لغير أهله	173
61	3 - العمل بعلمه زيادة على ما تقدم في الأمر المشترك	175
62	4 - حسن الخلق والتواضع زيادة على الأمر المشترك	176
63	5 - عدم الامتناع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية	177
64	6 - بذل العلم عند وجود المستحق وعدم البخل به	179
65	7 - الاحتراز من مخالفة أفعاله لأقواله	179
66	8 - إظهار الحق بحسب الطاقة من غير مجاملة لأحد	180
67	القسم الثاني: آداب المعلم مع طلبته	183
68	1 - تأديبهم بالآداب السنية وتعويدهم الصيانة	183
69	2 - ترغيبهم في العلم وتذكيرهم بفضائله وفضائل العلماء	183
70	3 - حبه لهم ما يحب لنفسه وكراهته لهم ما يكره لنفسه	184
71	4 - زجرهم عن سوء الأخلاق وارتكاب المحرمات والمكروهات	185
72	5 - التواضع للمتعلمين وعدم التعاظم عليهم	186
73	6 - السؤال عن أحوال الغائب زائدا على العادة	188
74	7 - استعلام أسماء طلبته وأنسابهم وكناهم	189
75	8 - السماحة ببذل ما حصله من العلم، والتلطف في الإفادة	189
76	9 - صد المتعلم عن أن يشتغل بغير الواجب قبله	190
77	10 - الحرص على تعليمهم والاهتمام بذلك وإيثاره على حوائجه	190
78	11 - ذكره في تضاعيف الكلام ما يناسبه من القواعد الفن	191
79	12 - تحريصهم على الاشتغال ومطالبتهم بإعادة محفوظاتهم	192
80	13 - طرح مستفاد المسائل الدقيقة لهم واختبار أفهامهم	192
81	14 - إنصافهم في البحث والاعتراف بفائدة يقولها بعضهم	193
82	15 - عدم إظهاره للطلبة تفضيل بعضهم على بعض عنده	193
83	16 - تقديم الأسبق فالأسبق في التعليم إذا ازدحموا	194
84	17 - إيصاء الطالب بالرفق إذا سلك فوق ما يقتضيه حاله	194
85	18 - عدم تقبيح العلوم التي وراء ما يتكفل به من العلوم	195
86	19 - عدم التأذي ممن يقرأ عليه إذا قرأ على غيره لمصلحة	196
87	20 - القيام بنظام أمر الطالب وأمر الناس بالأخذ عنه إذا تأهل للتعليم	196
88	القسم الثالث: آداب المعلم في درسه	198
89	1 - عدم الخروج إلى الدرس إلا كامل الأهبة	198
90	2 - الدعاء عند خروجه مريدا للدرس بالدعاء المروي	199
91	3 - التسليم على من حضر إذا وصل إلى المجلس وصلاة ركعتين	199
92	4 - الجلوس بسكينة ووقار وتواضع وخشوع وإطراق	200
93	5 - الجلوس مستقبل القبلة	200
94	6 - نية تعليم العلم وتبليغ الأحكام قبل شروع الدرس	201
95	7 - الاستقرار على سمت واحد والصيانة عن الزحف وكثرة المزاح	201
96	8 - الجلوس في موضع يبرز وجهه فيه لجميع الحاضرين	202
97	9 - حسن خلقه مع جلسائه والقيام لهم	203
98	10 - تلاوة القرآن والدعاء ونحوه قبل الشروع في الدرس	204
99	11 - تفهيم الدرس بأيسر الطرق وأعذب ما يمكنه من الألفاظ	205
100	12 - تقديم الأشرف فالأشرف من الدروس إذا تعددت	205
101	13 - عدم تطويل مجلسه تطويلا مملا وتقصيره تقصيرا مخلا	206
102	14 - عدم الاشتغال بالدرس وبه ما يشوش فكره	206
103	15 - عدم كون ما يؤذي الحاضرين في مجلسه	206
104	16 - مراعاة مصلحة الجماعة في تقديم وقت الحضور وتأخيره	206
105	17 - عدم رفع صوته زيادة على الحاجة وخفضه	206
106	18 - صيانة مجلسه عن اللغط واختلاف جهات البحث	207
107	19 - زجر من تعدى في بحثه أو ظهر منه ترك إنصاف	208
108	20 - الإرفاق بهم في خطابهم وسماع سؤالهم	208
109	21 - التودد للغريب والانبساط له	208
110	22 - الإمساك عن مسألة شرع فيها إذا أقبل بعض الفضلاء حتى يجلس	209
111	23 - قول (لا أدري) ومثله إذا سئل عن شئ لا يعرفه	209
112	24 - المبادرة إلى التنبيه على فساد تقرير توهمه صوابا	212
113	25 - التنبيه عند فراغ الدرس أو إرادته بما يدل عليه	213
114	26 - ختم الدرس بذكر شئ من الحكم والمواعظ	213
115	27 - ختم المجلس بالدعاء كما بدأ به	213
116	28 - المكث قليلا بعد قيام الجماعة	214
117	29 - نصب نقيب فطن كيس لهم	214
118	30 - الدعاء إذا قام من مجلسه بما ورد	214
119	النوع الثالث: الآداب المختصة بالمتعلم	216
120	القسم الأول: آدابه في نفسه	217
121	1 - تحسين نيته وتطهير قلبه من الأدناس	217
122	2 - اغتنام التحصيل في الفراغ وحالة الشباب	218
123	3 - قطع ما يقدر عليه من العوائق والعلائق المانعة	219
124	4 - ترك التزويج حتى قضاء وطره من العلم	220
125	5 - عدم العشرة مع من يشغله عن مطلوبه	222
126	6 - الحرص على التعلم والمواظبة عليه في جميع الأوقات	222
127	7 - علو الهمة وعدم الرضا باليسير وترك التسويف	223
128	8 - الأخذ في ترتيب التعلم بالأولى والأهم	225
129	القسم الثاني: آدابه مع شيخه وقدوته وما يجب عليه من تعظيم حرمته	227
130	المقدمة: أ - حق العالم على المتعلم	227
131	ب - الآداب المستفادة للمتعلم مع معلمه من سؤال موسى عليه السلام	228
132	ج - فوائد من أدب المعلم المستفادة من جواب الخضر عليه السلام	230
133	1 - تقديم النطر فيمن يأخذ عنه العلم	232
134	2 - الاعتقاد في شيخه أنه الأب الحقيقي والوالد الروحاني	233
135	3 - اعتقاد أنه مريض النفس وأن شيخه طبيب مرضه	235
136	4 - نظر الشيخ بعين الاحترام وضرب الصفح عن عيوبه	235
137	5 - التواضع للشيخ زيادة على التواضع للعلماء وغيرهم	236
138	6 - عدم الإنكار على الشيخ والتآمر عليه	237
139	7 - تبجيل الشيخ في غيبته وحضوره	238
140	8 - تعظيم حرمة الشيخ في نفسه واقتداؤه به ومراعاة هديه	238
141	9 - شكر الشيخ على توفيقه له على ما فيه فضيلة وعلى توبيخه له	239
142	10 - الصبر على جفوة تصدر من شيخه وتأويل أفعاله	239
143	11 - الاجتهاد على السبق بالحضور إلى المجلس قبل حضور الشيخ	241
144	12 - عدم الدخول على الشيخ في غير المجلس العام بغير إذنه	244
145	13 - الدخول على الشيخ كامل الهيأة فارغ القلب	244
146	14 - عدم القراءة على الشيخ عند شغل قلبه وملله	244
147	15 - التسليم والخروج إذا دخل على الشيخ وعنده من يتحدث فسكتوا	245
148	16 - انتظار الشيخ إذا حضر مكانه فلم يجده	245
149	17 - عدم طلب الإقراء من الشيخ في وقت يشق عليه	245
150	18 - الجلوس بين يدي الشيخ جلسة الأدب بسكون وخضوع	245
151	19 - عدم الاستناد بحضرة الشيخ إلى حائط أو مخدة ونحو ذلك	245
152	20 - الإصغاء إلى الشيخ والإقبال بكليته عليه	246
153	21 - عدم رفع صوته رفع بليغا والمسارة وغمز شخص، ونحو ذلك	247
154	22 - حسن خطابه مع الشيخ بقدر الإمكان	247
155	23 - عدم المبادرة إلى ذكر إشكال لم يذكره والإشارة إلى ذلك بألطف إشارة	248
156	24 - التحفظ من مخاطبة الشيخ بما لا يليق خطابه به	249
157	25 - عدم الاستهزاء إذا سبق لسان الشيخ إلى تحريف كلمة	249
158	26 - عدم سبق الشيخ إلى شرح مسألة أو جواب سؤال	249
159	27 - عدم قطع كلام الشيخ ومسابقته فيه ومساوقته به	250
160	28 - الإصغاء إلى الشيخ إذا ذكر كلاما وهو يحفظ ذلك	250
161	29 - عدم تكرار سؤال ما يعلمه واستفهام ما يفهمه	250
162	30 - عدم السؤال عن شئ في غير موضعه	251
163	31 - اغتنام سؤاله عند طيب نفسه وفراغه	251
164	32 - عدم الاستحياء من السؤال عما أشكل عليه	252
165	33 - عدم قول: (نعم) إذا قال الشيخ: (أفهمت) قبل اتضاح المقصود	252
166	34 - حضور ذهنه في جهة الشيخ	252
167	35 - تناول ما ناوله الشيخ باليمنى ومناولته الشيخ باليمنى	253
168	36 - إعداد القلم للشيخ إذا ناوله ليكتب به	253
169	37 - نشر السجادة أولا إذا ناول الشيخ إياها، ونحو ذلك	253
170	38 - المبادرة إلى أخذ السجادة إذا قام الشيخ، ونحو ذلك	254
171	39 - القيام لقيام الشيخ وعدم الجلوس وهو قائم	254
172	40 - كونه أمام الشيخ بالليل ووراءه بالنهار، ونحو ذلك	254
173	القسم الثالث: آدابه في درسه وقراءته، وما يعتمده حينئذ مع شيخه ورفقته	256
174	1 - الابتداء أولا بحفظ كتاب الله حفظا متقنا	256
175	2 - الاقتصار من المطالعة على ما يحتمله فهمه	256
176	3 - الاعتناء بتصحيح درسه قبل حفظه تصحيحا متقنا	257
177	4 - إحضار الدواة والقلم للتصحيح، وضبط ما يصححه	257
178	5 - المذاكرة بالمحفوظات وإدامة الفكر فيها	258
179	6 - تقسيم أوقات ليله ونهاره على ما يحصله	258
180	7 - التبكير بدرسه وجعل ابتدائه يوم الخميس، أو غيره	258
181	8 - التبكير بسماع الحديث وعدم إهمال الاشتغال به	260
182	9 - الاعتناء برواية كتبه التي قرأها أو طالعها	260
183	10 - الانتقال إلى المبسوطات إذا بحث المختصرات	260
184	11 - المبالغة في الجد والتشمير وعدم القناعة باليسير	261
185	12 - ملازمة حلقة شيخه بل جميع مجالسه إذا أمكن	261
186	13 - التسليم على الحاضرين وتخصيص الشيخ بزيادة تحية	262
187	14 - عدم تخطي رقاب الحاضرين، والجلوس حيث ينتهي به المجلس	262
188	15 - الحرص على قربه من الشيخ حيث يكون منزلته	263
189	16 - التأدب مع رفقته وحاضري المجلس	263
190	17 - عدم مزاحمة غيره في مجلسه وإيثار قيامه له	263
191	18 - عدم الجلوس في وسط الحلقة وقدام غيره لغير ضرورة	264
192	19 - عدم الجلوس بين أخوين أو متصاحبين إلا برضاهما	264
193	20 - ترحيب الحاضرين بالقادم والتوسعة له إذا جاء	264
194	21 - عدم التكلم في أثناء درس غيره بما لا يتعلق به	264
195	22 - عدم المشاركة مع أحد من الجماعة في حديثه مع الشيخ	264
196	23 - عدم نهي من أساء على غيره إلا بإشارة الشيخ	265
197	24 - مراعاة النوبة إذا أراد القراءة على الشيخ	265
198	25 - الجلوس بين يدي الشيخ على ما تقدم تفصيله	266
199	26 - استيذان الشيخ قبل القراءة، والاستعاذة ونحوه بعده	267
200	27 - مذاكرة من يرافقه من مواظبي مجلس الشيخ	267
201	28 - كون المذاكرة في غير مجلس الشيخ أو بعد انصرافه	268
202	29 - مراعاة الأدب المتقدم أو قريبا منه مع كبيرهم ومعيدهم	268
203	30 - وجوب إرشاد الرفقة وترغيبهم في التحصيل على من علم	268
204	الباب الثاني في آداب الفتوى والمفتي والمستفتي	270
205	المقدمة: أهمية الإفتاء	271
206	- ما ورد فيه والتخدير منه من الآيات	271
207	- ما ورد فيه والتخدير منه من الأخبار	273
208	- ما ورد فيه والتخدير منه من الآثار	275
209	النوع الأول: الأمور المعتبرة في كل مفت	280
210	النوع الثاني: أحكامه المفتي وآدابه	282
211	1 - الإفتاء وتحصيل مرتبته وكونهما فرضا كفاية	282
212	2 - عدم الإفتاء في حال تغير خلقه وحصول المانع من التأمل	282
213	3 - لزوم إعلامه المستفتي برجوعه إذا تغير اجتهاده	283
214	4 - عند حدوث حادثة أفتى في مثلها له الإفتاء بذلك	283
215	5 - عدم الإفتاء بما يتعلق بالأيمان ونحوها إلا لمن كان من بلد اللافظ	283
216	النوع الثالث: آداب الفتوى	284
217	1 - لزوم تبيين الجواب بيانا يزيل الإشكال	284
218	2 - لزوم كون عبارته واضحة صحيحة	285
219	3 - عدم إطلاق الجواب إذا كان في المسألة تفصيل	285
220	4 - ترتيب الجواب على ترتيب السؤال	285
221	5 - عدم كون السؤال بخط المفتي	285
222	6 - عدم كتابة السؤال على ما علمه إذا لم يكن في الرقعة تعرض له	285
223	7 - الرفق بالمستفتي إذا كان بعيد الفهم	286
224	8 - تأمل الرقعة كلمة كلمة تأملا شافيا	286
225	9 - سؤال المستفتي عن كلمة مشتبهة في الرقعة ونقطها	286
226	10 - قراءة الرقعة على من هو أهل لذلك واستشارتهم	287
227	11 - كتابة الجواب بخط واضح وسط، والتوسط في سطوره	287
228	12 - إعادة النظر في الجواب وتأمله بعد كتابته	287
229	13 - كتابة الجواب في الناحية اليسرى إذا كان هو المبتدئ	287
230	14 - الاستعاذة والتسمية والحمد ونحوه عند الإفتاء	287
231	15 - كتابة (الحمد لله) أو (الله الموفق) ونحو ذلك في أول فتواه	288
232	16 - كتابة الفتوى بالمداد دون الحبر	288
233	17 - اختصار الجواب	288
234	18 - عدم مبادرة بقوله: (حلال الدم) عنده السؤال عن قاتل كلام يوجب إراقة دمه	288
235	19 - عدم لزوم اشتراط المفتي في الإرث عدم الرق وغيره	289
236	20 - إلصاق الجواب بأخر الاستفتاء	290
237	21 - مشافهة المستفتي عند عدم رضاه بكتابته، والحذر عن الحيل	290
238	22 - جواز إفتائه العامي بما فيه تغليظ إذا رأى المصلحة ذلك	290
239	23 - تقديم الأسبق فالأسبق عند اجتماع رقاع بحضرة المفتي	291
240	24 - الإفتاء في رقعة فيها خط غيره، وعدم جوازه إذا رأى فيها خط من ليس باهل	291
241	25 - كتابة (يزاد في الشرح لنجيب عنه)، إذا لم يفهم السؤال	291
242	26 - ذكر حجة مختصرة في الفتوى	292
243	النوع الرابع: أحكام المستفتي وآدابه وصفته	293
244	1 - صفة المستفتي	293
245	2 - عدم جواز استفتاء من لم يعرف أو لم يغلب على ظنه علمه وعدالته	294
246	3 - الرجوع إلى الأعلم الأتقى إن اختلفوا في الفتوى	294
247	4 - عدم جواز تقليد الميت مع وجود الحي عند أصحابنا	295
248	5 - تقليد من شاء من المتقين لو تعددوا وتساووا	295
249	6 - عدم تجديد السؤال إذا استفتى ثم حدثت تلك الواقعة	295
250	7 - الاستفتاء بنفسه، وبعث ثقة أو رقعة، والاعتماد على خط المفتي	296
251	8 - التأدب مع المفتي وتبجيله	296
252	9 - البدأة بالأعلم فالأعلم عند إرادة جمع خط مفتيين في ورقة واحدة	296
253	10 - كون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤال	296
254	11 - الدعاء للمفتي في الرقعة	297
255	12 - الرحلة إلى المفتي إذا لم يجد مفتيا في البلد	297
256	الباب الثالث في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها	298
257	الفصل الأول: شروطها وآدابها	298
258	1 - قصد إصابة الحق وطلب ظهوره كيف اتفق	299
259	2 - عدم الاشتغال بالمناظرة وهناك ما هو أهم من المناظرة	300
260	3 - كون المناظر مجتهد أيفتي برأيه لا بمذهب أحد	300
261	4 - المناظرة في واقعة مهمة أو في مسألة قريبة من الوقوع	301
262	5 - لزوم كون المناظرة في الخلوة أحب إليه منها في المحفل	301
263	6 - لزوم كون المناظر في طلب الحق كمنشد ضالة	301
264	7 - عدم منع معينه من الانتقال من دليل إلى دليل	302
265	8 - كون المناظرة مع من هو مستقل بالعلم	302
266	الفصل الثاني: آفات المناظرة وما يتولد منها من مهلكات الأخلاق	303
267	1 - الاستكبار عن الحق وكراهته	303
268	2 - الرئاء وملاحظة الخلق	305
269	3 - الغضب	307
270	4 - الحقد	309
271	5 - الحسد	311
272	6 - الهجر والقطيعة	313
273	7 - الكلام فيه بما لا يحل من كذب وغيبة وغيرهما	314
274	8 - الكبر والترفع	317
275	9 - التجسس وتتبع العورات	319
276	10 - الفرح بمساءة الناس والغم بسرورهم	320
277	11 - تزكية النفس والثناء عليها	321
278	12 - النفاق	322
279	الباب الرابع في آداب الكتابة والكتب التي هي آلة العلم	325
280	1 - أهمية الكتابة وشرفها	326
281	2 - وجوب إخلاص النية على الكاتب في كتابته	328
282	3 - الاعتناء بتحصيل الكتب المحتاج إليها	329
283	4 - عدم الاشتغال بنسخ الكتب مع إمكان تحصيلها بغيره	329
284	5 - استحباب إعارة الكتب	330
285	6 - حفظ الكتاب المستعار من التلف والتعيب	330
286	7 - عدم إصلاح كتاب غيره بغير إذن صاحبه	331
287	8 - عدم وضع الكتاب على الأرض إذا نسخ منه أو طالعه	331
288	9 - كون الكتب على كرسي ونحوه ومراعاة الأدب في وضعها	332
289	10 - عدم جعل الكتاب خزانة للكراريس أو غيرها، ونحو ذلك	332
290	11 - تفقد الكتاب إذا استعاره أو اشتراه	333
291	12 - الكون على الطهارة ونحو ذلك والحمد ونحوه عند النسخ	333
292	13 - عدم الاهتمام بالمبالغة في حسن الخط، والاهتمام بصحته	335
293	14 - عدم كون القلم صلبا جدا أو رخوا	336
294	15 - اجتناب قرمطة الحروف والإتيان بها مشتبهة بغيرها	336
295	16 - كراهة فصل مضاف اسم الله تعالى منه في الكتابة	338
296	17 - مقابلة الكتاب بأصل صحيح موثوق به	339
297	18 - ضبط مواضع الحاجة إذا صحح الكتاب بالمقابلة	340
298	19 - التصحيح والتكذية والتضبيب	342
299	20 - نفي ما ليس من الكتاب بثلاث طرق	343
300	21 - تخريج الساقط في الحواشي وكيفيته	345
301	22 - علامة البلاغ والمقابلة	347
302	23 - الفصل بين كل حديثين بدائرة أو ترجمة	347
303	24 - كتابة التنبيهات المهمة على حواشي الكتاب	348
304	25 - كتابة التراجم والأبواب والفصول بالحمرة ونحو ذلك	348
305	الخاتمة في مطالب مهمة	351
306	المطلب الأول: أقسام العلوم الشرعية وما تتوقف عليه من العلوم العقلية والأدبية	351
307	الفصل الأول: أقسام العلوم الشرعية الأصلية	351
308	1 - علم الكلام	351
309	2 - علم الكتاب	353
310	3 - علم الحديث	355
311	4 - علم الفقه	360
312	الفصل الثاني: العلوم الفرعية	363
313	المطلب الثاني: مراتب أحكام العلم الشرعي وما أحق به	365
314	1 - فرض العين	365
315	2 - فرض الكفاية	367
316	3 - السنة	367
317	4 - العلوم المحرمة والمكروهة والمباحة	367
318	المطلب الثالث: ترتيب العلوم بالنظر إلى المتعلم	370
319	لزوم مراعاة مرتبة كل علم من العلوم	370
320	الغرض الذاتي موافقة مراد الله تعالى	370
321	الانتقال إلى الكتب الفقهية بعد الفراغ من العلوم العربية والمنطق ونحوها	372
322	الشروع في تفسير الكتاب العزيز بأسرها بعد الفراغ من العلوم الأخر	373
323	الانتقال إلى العلوم الحقيقية بعد الفراغ من سائر العلوم	374
324	كون هذه العلوم بمنزلة الآلة للعمل	374
325	تتمة الكتاب في نصائح مهمة لطلاب العلوم	375