عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

(50) وقال النبي صلى الله عليه وآله: " دم الحيض أسود " (1) (2).
(51) وروي عن علي عليه السلام قال: (ما أبالي أبول أصابني، أو ماء. إذا لم أعلم " (3) (4).
(52) وقال النبي صلى الله عليه وآله: " لا تنتفعوا من الميتة بأهاب ولا عصب " (5).
(53) وروي عن الباقر عليه السلام انه سئل عن جلد الميتة أيلبس في الصلاة؟
فقال: " لا، ولو دبغ سبعين مرة " (6) (7).
(54) وروي عن الحسن بن علي عليهما السلام انه كان إذا قام إلى الصلاة لبس أجود ثيابه. فقيل له في ذلك؟ فقال: (ان الله جميل يحب الجمال، فأتجمل لربي) وتلا قوله تعالى: " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " (8) (9) (10).

(١) الوسائل كتاب الطهارة باب (٣) من أبواب الحيض قطعة من حديث ٤.
(٢) وهذا يدل على اعتبار التميز. لأنه إذا تعارض الدمان، الأسود مع غيره، و اشتبه الحيض منهما، حكم بان الأسود هو الحيض (معه).
(٣) الوسائل كتاب الطهارة باب (٣٧) من أبواب النجاسات حديث ٥.
(٤) هذا يدل على أن الأصل في الأشياء الطاهرة، حتى يعلم النجاسة (معه).
(٥) مسند أحمد بن حنبل ج ٤: ٣١٠ وسنن ابن ماجة ج ٢ كتاب اللباس (26) باب من قال: لا ينتفع من الميتة بأهاب ولا عصب حديث 3613.
(6) الوسائل كتاب الطهارة باب (61) من أبواب النجاسات حديث 1.
(7) فيه دلالة على أن الدبغ غير مطهر (معه).
(8) سورة الأعراف، الآية 31.
(9) الوسائل، كتاب الصلاة باب 54 من أبواب لباس المصلي حديث 6.
وتتمة الحديث (فأحب أن ألبس أجمل ثيابي).
(10) المسجد هنا مصدر بمعنى السجود، والمراد بالصلاة من باب اطلاق الجزء على الكل. وفي الحديث أن التمشط قبل الصلاة من الزينة، وهو شامل للتمشط في الليل والنهار. وهذا لا ينافي ما ورد في استحباب لبس أخشن الثياب لبعض الصلوات مثل الصلاة لقضاء الحاجة ونحوها، فان ذاك مقام وهذا مقام (جه).

(٣٢١)