عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٢٩٦
السابق
(195) " ان لله في أيام دهركم نفحات الا فترصدوا لها " (196) " السعيد من وعظ بغيره " (197) " من نظر في العواقب سلم في النوائب " (1).
(198) " لا منع ولا إسراف ولا بخل ولا اتلاف " (199) " خير الأمور أوسطها " (2) (200) " ما العلم الا ما حواه الصدر " (201) " الدنيا دار بلية " (202) " تعمموا تزدادوا حلما " (3) (4).
(203) " العمامة من المروة " (204) " هذان محرمان على ذكور أمتي " يعني: الذهب والحرير (5)

(١) غرر الحكم ودرر الكلم حرف الميم بلفظة (من) رقم ٣٨٤ (٢) كنوز الحقايق للمناوي في هامش جامع الصغير ج ١: ١٢٤ حرف الخاء (٣) كنوز الحقايق للمناوي في هامش جامع الصغير ج ١: ١٠٧ حرف التاء (٤) لأنه جاء في العادات أن كثيرا من الأوضاع تزيد في الحلم والوقار كالتعميم و التحنك والتردي ولبس الثياب المعتادة للصلحاء وأهل الايمان (جه) (٥) سنن ابن ماجة ج ٢ كتاب اللباس (19) باب لبس الحرير والذهب للنساء حديث 3595 و 3597.
(٢٩٦)
التالي
الاولى ١
٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 رسالة الردود والنقود على الكتاب والمؤلف مقدمة المؤلف وفيها فصول: 44
2 الفصل الأول: في كيفية اسناد المصنف وروايته لجميع ما ذكره من الأحاديث إلى المشايخ. 48
3 الفصل الثاني: في السبب الداعي إلى جمع هذه الأحاديث. 58
4 الفصل الثالث: فيما رواه بطريق الاسناد المتصل اسناده بطريق العنعنة دون الإجارة والمناولة. 64
5 الفصل الرابع: فيما رواه بطرقه المذكورة محذوفة الاسناد. 73
6 الفصل الخامس: في أحاديث تتعلق بمعالم الدين وجملة من الآداب. 124
7 الفصل السادس: في أحاديث أخرى من هذا الباب رواها بطريق واحد. 138
8 الفصل السابع: في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رواها بطريقها من مظانها 150
9 الفصل الثامن: في أحاديث تشتمل على كثير من الآداب ومعالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي (ص). 171
10 الفصل التاسع: في أحاديث تتضمن شيئا من أبواب الفقه ذكرها بعض الأصحاب في بعض كتبه. 238
11 الفصل العاشر: في أحاديث تتضمن شيئا من الآداب الدينية. 289
12 الباب الأول ومنه أربعة مسالك: 339
13 المسلك الأول: في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رواها عنه بطريقه إليه. 340
14 المسلك الثاني: في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه. 386
15 المسلك الثالث: في أحاديث رواها الشيخ محمد بن مكي في بعض مصنفاته تتعلق بأحوال الفقه. 416