عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١ - الصفحة ٢٩٠
السابق
(149) " حبك للشئ يعمى ويصم " (1).
(150) " المرأة كالضلع العوجاء " (2) (3).
(151) " بلوا أرحامكم ولو بالسلام " (4).
(152) " الفرار في وقته ظفر " (5).

(١) مسند أحمد بن حنبل ج ٥: ١٩٤ (٢) الوسائل كتاب النكاح باب (٩٠) من أبواب مقدماته وآدابه حديث ١ و ٣ وفيه أن إبراهيم (ع) شكى إلى الله تعالى ما يلقى من سوء خلق سارة، فأوحى الله إليه إنما مثل المرأة مثل الضلع المعوج، أن أقمته كسرته وان تركته استمتعت بها، أصبر عليها وفي مسند أحمد بن حنبل ج ٥: ١٥١ في قصة أبي ذر مع زوجته، والحديث طويل فراجع إن شئت (٣) ورد هذا الحديث في شأن سارة امرأة الخليل عليه السلام لما حتمت عليه أن يحمل هاجر وابنها إسماعيل ويضعهما في واد غير ذي زرع ويرجع عنهما ولا ينزل عن دابته، فتأذى غاية التأذي فأوحى الله سبحانه إليه ان المرأة كالضلع العوجاء إذا قومتها، انكسرت دعها على اعوجاجها، واستمتع منها (جه) (٤) الجامع الصغير للسيوطي ج ١، ١٢٦ حرف الباء، نقلا عن الطبراني في الكبير. وفي المستدرك كتاب النكاح باب (13) من أبواب النفقات حديث 2 نقلا عن البحار. ولفظه (صلوا أرحامكم في الدنيا ولو بالسلام) (5) شرح غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي ج 2: 108 من كلام أمير المؤمنين عليه السلام ولفظه: (الفرار في أوانه يعدل الظفر في زمانه) رقم 2003
(٢٩٠)
التالي
الاولى ١
٠ الاخيرة
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 رسالة الردود والنقود على الكتاب والمؤلف مقدمة المؤلف وفيها فصول: 44
2 الفصل الأول: في كيفية اسناد المصنف وروايته لجميع ما ذكره من الأحاديث إلى المشايخ. 48
3 الفصل الثاني: في السبب الداعي إلى جمع هذه الأحاديث. 58
4 الفصل الثالث: فيما رواه بطريق الاسناد المتصل اسناده بطريق العنعنة دون الإجارة والمناولة. 64
5 الفصل الرابع: فيما رواه بطرقه المذكورة محذوفة الاسناد. 73
6 الفصل الخامس: في أحاديث تتعلق بمعالم الدين وجملة من الآداب. 124
7 الفصل السادس: في أحاديث أخرى من هذا الباب رواها بطريق واحد. 138
8 الفصل السابع: في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رواها بطريقها من مظانها 150
9 الفصل الثامن: في أحاديث تشتمل على كثير من الآداب ومعالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي (ص). 171
10 الفصل التاسع: في أحاديث تتضمن شيئا من أبواب الفقه ذكرها بعض الأصحاب في بعض كتبه. 238
11 الفصل العاشر: في أحاديث تتضمن شيئا من الآداب الدينية. 289
12 الباب الأول ومنه أربعة مسالك: 339
13 المسلك الأول: في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رواها عنه بطريقه إليه. 340
14 المسلك الثاني: في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه. 386
15 المسلك الثالث: في أحاديث رواها الشيخ محمد بن مكي في بعض مصنفاته تتعلق بأحوال الفقه. 416