(١) سنن أبي داود ج ١ كتاب الصلاة باب متى يؤمر الغلام بالصلاة حديث ٤٩٥ ورواه في المستدرك ج ١ كتاب الصلاة باب (٣) من أبواب وجوب الصلاة حديث ٤ نقلا عن عوالي اللئالي. ويدل على الجزء الأول من الحديث ما رواه في الوسائل كتاب الصلاة باب (٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها، حديث (٥) ولفظ الحديث (فمروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا بنى سبع) ويدل على الجزء الثاني من الحديث ما رواه في الوسائل، كتاب النكاح، باب (128) من أبواب مقدماته وآدابه، وباب (29) من أبواب النكاح المحرم وما يناسبه، وباب (74) من أبواب أحكام الأولاد.
(2) وهذا خطاب للأولياء، وهو واجب عليهم، ليصير الأطفال عند بلوغهم متأدبين بالآداب الشرعية (معه) (3) المشهور هو استحباب التمرين من الأولياء، لا وجوبه. نعم اختلفوا في أن عبادة الصبي هل هي شرعية؟ بمعنى انها مستندة إلى أمر الشارع، فيتحقق عليها الثواب أو تمرينية. فذهب الشيخ وجماعة إلى الأول، لان الامر بالأمر بالشئ، أمر بذلك الشئ بمعنى أن الظاهر من حال الامر كونه مريدا لذلك الشئ. والعلامة في المختلف على أنها تمرينية، لان التكليف مشروط بالبلوغ ونوقش في اعتبار هذا الشرط على اطلاقه، بلغو شرط في الواجب والمحرم. و الأولى ان عبادته شرعية، فوصف بالصحة والبطلان، وعلى القول بأنها تمرينية، لم توصف بشئ منهما، لأنها غير شرعية، بناء على أن الشارع لم يخاطب بها. وللكلام محل آخر فأرجع إليه. وقوله " وفرقوا بينهم " يتناول الصبيان الأقارب والأباعد، حتى الاخوة ونحوهم (جه).