(١) تجد ترجمته في: أمل الآمل: ٢ / ٥٤ رقم ١٣٨ وص ٥٦ رقم ١٤٥، تذكرة المتبحرين: ١٣٨، رياض العلماء: ١ / ١١١، و ج ٦ / ٣٧ - ٣٨، لؤلؤة البحرين: ٢٣٧ - ٢٧٤، روضات الجنات: ٢ / ١٧٩ رم ١٦٩، مستدرك الوسائل: ٣ / ٤٤٣ (الطبعة الحجرية)، تنقيح المقال: ١ / ٢٢٣، الكنى والألقاب: ١ / ٤٢٨، مراقد المعارف: ١ / ٨٢ - ٨٤، أعيان الشيعة: ٤ / ١٥٦ - ١٥٧، ريحانة الأدب: ٦ / ١٨٨ رقم ٣٦٩، البابليات: ١ / ٧٤ - ٧٦، طبقات أعلام الشيعة - الأنوار الساطعة في المائة السابعة - ٣١، معجم رجال الحديث: ٤ 108 رقم 2255.
(2) قال في رياض العلماء: 6 / 37 - 38: قد ضبطه بعض الفضلا بفتح النون والميم المشددة والألف الممدودة (نما)، ولكن المسموع من مشائخنا هو بتخفيف الميم مع ضم النون أو فتحها مع قصر الألف (نمى)، (نمى).
وقال في روضات الجنات: 2 / 180: مثلثة النون مخففة الميم، أو بكسر الأول وتخفيف الثاني كما هو المسموع من الشيوخ عصر أبي علي بن شيخنا الطوسي قدس سره القدوسي.