(1) الأخبار في ذلك كثيرة جدا من طرق الفريقين ومتواترة معنى، وتبين حكم الصحابة في العدالة وعدمها. وفي لفظ البخاري " أصيحابي أصيحابي ".
وقال المجلسي (ره): " إعلم أن أكثر العامة على أن الصحابة كلهم عدول، وقيل:
هم كغيرهم مطلقا، وقيل: هم كغيرهم إلى حين ظهور الفتن بين علي عليه السلام ومعاوية، وأما بعدها فلا يقبل الداخلون فيها مطلقا، وقالت المعتزلة: هم عدول إلا من علم أنه قاتل عليا عليه السلام فإنه مردود. وذهبت الإمامية إلى أنهم كساير الناس من أن فيهم [العادل، وفيهم] المنافق والفاسق والضال بل كان أكثرهم كذلك، ولا أظنك ترتاب بعد ملاحظة تلك الأخبار المأثورة من الجانبين المتواترة بالمعنى في صحة هذا القول ".
(2) هو محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي، عمى وهو صغير، ثقة، أحفظ الناس لحديث أعمش (التقريب).
(3) هو أبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي، أدرك النبي (ص) ولم يرو عنه، قال الأعمش: قال لي أبو وائل: يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد فوقعت عن البعير فكادت عنقي تندق فلو مت يومئذ كانت النار، وكنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة.
(4) نقل ابن قتيبة عن أبي اليقظان عثمان بن عمير أنه قال: مات عبد الرحمن في خلافة عثمان وقسم ميراثه على ستة عشر سهما فبلغ نصيب كل امرأة ثمانين ألف درهم.