(١) ما بين المعقوفين نقلها في المطبوع قائلا: " وفى بعض النسخ زيادة هذه الفقرات ".
وأخرجها في العوالم المجلد: ١٢ القسم الرابع / ١٦٣ باب ٥ ح ٢ (مخطوط) عن المائة منقبة.
(٢) عنه البحار: ٢٧ / ١١٤ ح ٨٩ وغاية المرام: ٢٠٧ ح ١٠ و ٥٨٠ ح ٢٩.
ورواه الصدوق في فضائل الشيعة: ٢ ح ١، عنه البحار: ٧ / ٢٢١ ح ١٣٣.
وتأويل الآيات: ٨٦٣ ح ١.
ورواه الطبري في بشارة المصطفى: ٣٦، والخزاعي في أربعينه ح ١.
وأخرجه في البحار: ٣٩ / ٢٧٧ ح ٥٥ عن جمال الدين الفقيه الشامي في كتاب الأربعين عن الأربعين جميعا باسنادهم إلى ابن عمر.
ورواه الثعلبي في تفسيره " الكشف والبيان " في تفسير " لا أسألكم عليه من أجر الا المودة في القربى " - الشورى: ٢٣ - باسناده إلى جرير بن عبد الله البجلي عن رسول الله صلى الله عليه وآله بلفظ:
ألا من مات على حب آل محمد مات شهيدا.
ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفورا له.
ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائبا.
ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان.
ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكرا ونكيرا.
ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة.
ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان من الجنة.
ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها.
ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة.
ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه " آيس من رحمة الله ".
ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا.
ألا ومن مات على بغض آله محمد لم يشم رائحة الجنة.
وأخرجه عن الثعلبي: ابن طاووس في الطرائف: ٢٩ عنه البحار: ٢٧ / ١١١ ح ٨٤.
والامر تسرى في أرجح المطالب: ٣٢٠، وابن الفوطي في الحوادث الجامعة: ١٥٣ والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٧ وص ٢٦٣ وص ٣٦٩، وولى الله اللكهنوي في مرآة المؤمنين: ٥.
ورواه الحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٥٥ ح ٥٢٤ باسناده إلى الثعلبي.
ورواه الزمخشري في تفسيره الكشاف: ٤ / ١٧٣ عنه سعد السعود: ١٤١، وفضائل الخمسة: ٢ / ٧٨.
ورواه ابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف: ١٤٥.
وأخرجه النبهاني في الشرف المؤبد: ٧٤، والمولوي محمد مبين الهندي الفرنكي في وسيلة النجاة: ٥١، والحضرمي في رشفة الصادي: ٤٥، والقرطبي في تفسيره: ١٦ / ٢٣ جميعا عن الثعلبي والزمخشري.
وأخرجه السيد محمد أبو الهدى الرفاعي في ضوء الشمس: ١٠٠، والصفوري في نزهة المجالس: ٢ / ٢٢٢ عن القرطبي.
وأخرجه الدهلوي في تجهيز الجيش: ١٣ عن الزمخشري والرازي.
وأورده الشبلنجي في نور الابصار: ١٠٤، وابن حجر الهيتمي في الصواعق: ٢٣٠ والمالكي في الفصول المهمة: ١١٠، والعلامة أحمد سودة الإدريسي في رفع اللبس والشبهات: ٥٣، وفى ص ٩٨ قال: " أورده الثعلبي محتجا به ورجاله من محمد بن أسلم إلى منتهاه اثبات ".
والسيد على الهمداني في مودة القربى: ١١٧.
والعسقلاني في لسان الميزان: ٤ / ٤٥٠، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ١٩٩.
والسمهودي في الاشراف على فضل الاشراف (مخطوط)، والعيني الحيدر آبادي في مناقب سيدنا على: ٥٠، ومحمد فتحا السوسي في الدرة الخريدة: ١ / ٢١١، وتوفيق أبو علم في أهل البيت: ٤٩.
أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في إحقاق الحق: ٩ / 486 - 490 و ج 18 / 490 - 493.
يأتي ما يشابهه في المنقبة - 95 -.