(١) وفي البرهان ٤ / ١٨٠: من أراد أن يعلم فضلنا على عدونا.
(٢) أي: سورة محمد صلى الله عليه وآله: " الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم ".
(٣) قال النراقي في جامع السعادات ١ / 24 في جواب من احتج بهذا الحديث من عدم تأثير التربية في تصحيح أخلاق الانسان، وأن الأخلاق من توابع المزاج الغير قابل للتبديل، فقال (ره): إن توابع المزاج من المقتضيات التي يمكن زوالها لا من اللوازم التي يمتنع انفكاكها لما ثبت في الحكمة من أن النفوس الانسانية متفقة في الحقيقة، وفي بدو فطرتها خالية عن جميع الأخلاق والأحوال كما هو شأن العقل الهيولائي، ثم ما يحصل لها منهما إما من مقتضيات الاختيار والعادة أو استعدادات الأبدان والأمزجة. والمقتضي ما يمكن زواله كالبرودة للماء لا ما يمتنع انفكاكه كالزوجية للأربعة.
ثم إنه رحمه الله ينكر صحة الحديث أصلا ".
(4) وفي نسخة و: المنهاد.