١ - اختلف المتأخرون في تحديد القائل " حدثنا " فالشيخ البهائي يستظهر مؤكدا أنه أبو الحسن علي بن محمد ابن محمد بن السكون الحلي النحوي الشاعر المتوفى حدود سنة (٦٠٦) وينكر كونه من مقول السيد عميد الرؤساء (أنظر: رياض العلماء: ٥ / ٣٠٩ والذريعة: ١٥ / ٨).
والمحقق الداماد يستظهر في شرح الصحيفة ص ٤٥ أن القائل " حدثنا " هو عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب اللغوي المشهور.
أما في رياض العلماء، فإن الاحتمالين متساويان، قال الميرزا عبد الله أفندي في كتابه المذكور: ٥ / ٣٠٩:
الحق عندي أن القائل به كلاهما لأنهما في درجة واحدة.
ويلاحظ أن والد العلامة المجلسي روى الصحيفة السجادية كما سيأتي في إجازات وأسانيد الصحيفة بأسانيده إلى ابن إدريس وعميد الرؤساء وابن السكون.
أضف إلى ذلك أن المجلسي ذكر في البحار: ١٠٧ / ٢٦ أنه وجد نسخة قديمة من الصحيفة الكاملة بخط الشيخ حسين بن حسن.
يأتي ذكرها أيضا كتب عليها ما صورته:
" صورة ما على الأصل: وعليها أعني النسخة التي بخط ابن السكون خط عميد الرؤساء، قراءة صورتها:
قرأها علي السيد الأجل النقيب الأوحد العالم جلال الدين عماد الاسلام أبو جعفر القاسم بن الحسن بن محمد ابن الحسن بن معية أدام الله علوه قراءة صحيحة مهذبة، ورويتها له، عن السيد بهاء الشرف أبي الحسن محمد ابن الحسن بن أحمد عن رجاله المسمين في باطن تلك الورقة، وأبحته روايتها عني حسب ما وقفته له، وحددته له، وكتب هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستمائة، والحمد لله الرحمن الرحيم، وصلواته وتسليمه على رسوله سيدنا محمد المصطفى وعلى آله الغر الميامين ".
وقد كان هذا مكتوبا في آخر صحيفة شمس الدين محمد بن علي الجبعي التي نقلها من خط الشهيد الأول محمد بن مكي، ونقلها هو من خط علي بن أحمد السديد، وهو بدوره نقلها من خط علي بن السكون، وكان على هذه النسخة أي نسخة ابن السكون إجازة عميد الرؤساء بخطه، كما في البحار: ١٠٧ / ٢١٢.
وهذه الإجازة هي التي ذكرها الداماد في شرحه واحتج بها، فقال إنه عميد الرؤساء.
ونقلها أيضا الميرزا عبد الله أفندي في رياض العلماء: ٤ / ٣٩٦ نقلا عن نسخة من الصحيفة الكاملة رآها في بلدة أدرنة من بلاد الروم، وكانت من نسخة بعض علماء جبل عامل.
ورآها أيضا في بلدة أردبيل على نسخة أخرى من الصحيفة الكاملة، وكانت نسخة عتيقة جدا عليها صورة خط الشهيد الأول.
وقال " من هذا الكلام الذي نقلناه من الإجازة في ظهر نسخة الصحيفة الكاملة المذكورة يظهر أن السيد ابن معية هذا يروي الصحيفة عن ابن السكون، وعن عميد الرؤساء أيضا، وهما يرويانها عن السيد بهاء [الشرف] المذكور، وأن القائل بلفظ " حدثنا " في صدر الصحيفة كلاهما، فارتفعت المنازعة ". راجع البحار: ٧ ١٠ / ٢٦ وص ٢١٢، ورياض العلماء: ٥ / ٣٠٩.
واحتمل الأفندي في الرياض: ٦ / ٢٣، أن يكون الراوي هو الشريف الجليل نظام الشرف أبو الحسن العريضي.
وذكر الحر العاملي في أمل الآمل: ٢ / ١٦٩: إن الشيخ عربي بن مسافر العبادي روى الصحيفة السجادية الكاملة، عن بهاء الشرف بالسند المذكور في أولها.
وذكر المجلسي رواية بعض الأفاضل للصحيفة الكاملة في البحار: ١١٠ / ٦٢ - وسيأتي ذكرها في الإجازات والأسانيد - أنه يرويها بأسانيده إلى الشيخ علي بن يحيى الخياط، عن حمزة بن شهريار، عن السيد بهاء الشرف.
وذكر الشيح حسن ابن الشهيد الثاني في إجازته الكبيرة للسيد نجم الدين بن السيد محمد الحسيني في البحار: ١٠٩ / ٤٧: إن الشيخ نجم الدين جعفر بن نما يروي الصحيفة الكاملة بالإجازة، عن والده، عن الشيخ محمد بن جعفر المشهدي بسماعه بقراءة الشريف الأجل نظام الشرف أبي الحسن بن العريضي; ذكر رحمه الله في هامش الإجازة: هكذا اتفقت عبارة الشيخ نجم الدين المذكور والظاهر أن المراد بنظام الشرف: بهاء الشرف فتكون رواية ابن جعفر لها من وجهين: السماع والقراءة، فالأول عن السيد بهاء الشرف بغير واسطة، والثاني بواسطة الجماعة المذكورين. إنتهى.
أقول: سيأتي ما يخالف القولين عند ذكر نظام الشرف أبو الحسن بن العريضي في شوال سنة ٥٥٦ وقراءته أيضا على والده جعفر بن علي المشهدي، وعلى الشيخ الفقيه هبة الله بن نما، والشيخ المقري جعفر بن أبي الفضل بن شقرة، والشريف أبي القاسم بن الزكي العلوي، والشريف أبي الفتح بن الجعفرية والشيخ سالم بن قبارويه، جميعا عن السيد بهاء الشرف.
ويرويها نجم الدين بالإجازة، عن والده، عن الشيخ أبي الحسن علي بن الخياط، عن الشيخ عربي بن مسافر، عن السيد بهاء الشرف. إنتهى.
وعند النظر إلى شجرة الأسانيد نجد أن عدد رواة الصحيفة ثلاثة عشر راويا، وهم:
الأول: محمد بن جعفر المشهدي صاحب المزار الكبير المعروف باسمه، العالم الجليل القدر، ولد حدود سنة ٥١٠.
ترجم له في أعلام القرن السادس: ٢٥٢ وأعيان الشيعة: ٩ / ٢٠٢.
الثاني: جعفر بن علي بن جعفر المشهدي والد صاحب المزار، رواها قراءة عليه ولده رحمه الله.
ترجم له في أعلام القرن السادس: ٤٣، أمل الآمل: ٢ / ٥٣، رجال المامقاني: ١ / ٢٢٦ وأعيان الشيعة:
٤ / ١٨١.
الثالث: الشيخ الفقيه هبة الله بن نما بن علي بن حمدون، الشيخ الرئيس العفيف أبو البقاء الحلي وهو من مشايخ ابن المشهدي صاحب المزار، روى الصحيفة قراءة عليه.
ترجم له في أعلام القرن السادس: ٣٣٤، رياض العلماء: ٦ / ٣٧ و ج ٥ / ٣١٦.
الرابع: جعفر بن أبي الفضل محمد بن محمد بن شعرة من مشايخ ابن المشهدي حيث روى الصحيفة عنه.
ترجم له في أمل الآمل: ٢ / ٥٥، تنقيح المقال: ١ / ٢٢٦ وأعلام القرن السادس: ٤٢.
الخامس: الشريف أبو القاسم بن الزكي العلوي أحد مشايخ ابن المشهدي في المزار ترجم له في أعلام القرن السادس: ٧.
السادس: الشريف ضياء الدين أبو الفتح محمد بن محمد الحائري العلوي الحسني المعروف بابن الجعفرية وهو أيضا أحد مشايخ ابن المشهدي في المزار.
ترجم له في أعلام القرن السادس: ٢٨٣.
السابع: سالم بن قبادويه (قبارويه); وفي بعض نسخ الرياض وأمل الآمل " قهارويه " وفي أعيان الشيعة " قهارويه " واختار الاغا بزرگ الطهراني " قبادويه " قائلا: الصحيح: قبادويه نسبة إلى قرية بناها " قباد ".
ترجم له في أمل الآمل: ٢ / ١٢٤، رياض العلماء: ٢ / ٤١١ وأعلام القرن السادس: ١١٧.
واحتمل الطهراني في أعلام القرن السادس: ١٣٨، في ترجمة " صالح بن قبادويه " أحد مشايخ ابن المشهدي في المزار أن يكون هو نفسه الشيخ سالم.
الثامن: الشيخ الفقيه أبو محمد عربي بن مسافر العبادي الحلي: أحد مشايخ ابن المشهدي. قال الشيخ البهائي في حواشي أربعينه: وأما العبادي وهو بفتح العين المهملة والباء المخففة منسوب إلى " عبادة " اسم قبيلة.
وقد ذكر الحر العاملي في أمل الآمل بما يشبه التأكيد على أنه راوي الصحيفة عن بهاء الشرف كما تقدم.
ترجم له في رياض العلماء: ٣ / ٣١٠، أمل الآمل: ٢ / ١٦٩، فهرست منتجب الدين: ١٣٦، أعلام القرن السادس: 172 ورجال المامقاني: 2 / 250.
التاسع: السيد الإمام الفقيه رضي الله أبو منصور عميد الرؤساء هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب الحلي اللغوي:
وهو الذي أكد عليه السيد الداماد في شرحه كما أسلفنا.
قال المجلسي في البحار: 107 / 30: وجدت بخط الشيخ محمد علي الجبعي: مات الشيخ العالم الفاضل عميد الرؤساء. سنة تسع وستمائة، وكان رحمه الله من الأخيار الصلحاء المتعبدين، ومن أبناء الكتاب المعروفين.
ترجم له في رياض العلماء: 5 / 307.
العاشر: الشيخ أبو طالب حمزة بن محمد بن أحمد بن شهريار الخازن سبط الشيخ الطوسي، ووالده أحد الرواة المذكورين في سند الصحيفة.
ترجم له في أعلام القرن السادس: 88.
وقد كان في إجازة بعض الأفاضل التي قدمنا ذكرها " حمزة بن شهريار " وذكر الميرزا عبد الله أفندي في رياض العلماء: 2 / 201، 212 اتحادهما، وأن النسبة إلى جده كما هو شائع في النسب، وذكر أيضا أن الشيخ محمد بن محمد بن هارون المعروف بابن الكآل يروي الصحيفة عنه، ويرويها هو عن الشيخ على ما يظهر من بعض أسانيد الشهيد الثاني من الصحيفة الكاملة، فلا حظ.
أقول: والصحيح أن في إجازة الشهيد أنه يرويها عن السيد الأجل، وليس عن الشيخ. راجع البحار:
110 / 49 وص 53.
الحادي عشر: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن السكون الحلي النحوي الشاعر، وهو الذي استظهر الشيخ البهائي أنه الراوي عن بهاء الشرف. وتقدم قول الميرزا عبد الله أفندي " الحق عندي أن القائل به كلاهما لأنهما في درجة واحدة " أي ابن السكون وعميد الرؤساء، فراجع. وقد كتب كل منهما نسخة من الصحيفة.
ترجم له في أعلام القرن السابع: 115.
الثاني عشر: محمد بن إدريس الحلي:
ذكر روايته في الصحيفة عن بهاء الشرف في البحار: 110 / 44 و 46 و 56 وغيرها، وقد كتب بخطه نسخة من الصحيفة.
ترجم له في رياض العلماء: 5 / 31 وأعلام القرن السادس: 290.
الثالث عشر: الشريف الجليل نظام الشرف أبو الحسن بن العريضي:
قال الميرزا عبد الله أفندي في رياض العلماء: 5 / 445: " إن الشيخ حسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي ذكر في إجازته للشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن نعيم المطار آبادي: إن الشيخ محمد بن جعفر بن علي بن جعفر المشهدي الحائري يروي الصحيفة الكاملة السجادية مع ندبه الثلاث بحق سماعه بقراءة الشريف الأجل نظام الشرف أبي الحسن ابن العريضي على الشريف النقيب جلال العلماء بهاء الشرف محمد بن الحسن ابن أحمد بن علي بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني في شوال سنة ست وخمسين وخمسمائة ".
ترجم له في رياض العلماء: 5 / 444 وأعلام القرن السادس: 177.