حينئذ. وحينه: جعل له حينا والناقة: جعل لها في كل يوم وليلة وقتا يحلبها فيه كتحينها والاسم: الحين والحينة بكسرهما. ومتى حينة ناقتك؟: متى وقت حلبها. وكم حينتها؟: كم حلابها. وحان حين: قرب وآن والسنبل: يبس. وعامله محاينة كمساوعة. وأحين: أقام والإبل: حان لها أن تحلب أو يعكم عليها والقوم:
حان لهم ما حاولوه. وهو يأكل الحينة ويفتح أي: مرة في اليوم والليلة. وما ألقاه إلا الحينة بعد الحينة أي: الحين بعد الحين. والحين: الهلاك والمحنة وقد حان وأحانه الله. وكل ما لم يوفق للرشاد فقد حان. وحينه الله فتحين. والحائن: الأحمق. والحائنة: النازلة المهلكة ج: حوائن. والحانوت: في ح ن ت. والحانية:
الخمر. والحانة: موضع بيعها. وحينى كضيزى: د. ومحيان الشئ بالكسر: حينه. وكشداد: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحياني نسبة إلى جده وكذا الحافظ أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحياني الأصفهاني وحفيده محمد بن عبد الرزاق الحياني وعبيد الله بن هارون الحياني. وأبو حيان النحوي: متأخر ٢ * (فصل الخاء) * * خبن الثوب وغيره يخبنه خبنا وخبانا بالكسر: عطفه وخاطه ليقصر والطعام: غيبه وخبأه للشدة. والخبنة بالضم: ما تحمله في حضنك وع. والخبنات محركة: الخنبات.
وخبنته خبون كشعبته شعوب: مات. والخبن: إسقاط الحرف الثاني في العروض وبالضم: ما بين خرت المزادة وفمها. وكعتل ومطمئن: الرجل المتقبض المتداخل بعضه في بعض. والخابن: الشديد ومن يخبن الكذب ويعده. وأخبن: خبأ في خبنة سراويله شيئا. وكغراب: واد باليمن. * الخبعثنة كقذعملة: الرجل الضخم الشديد والأسد كالخبعثن كقذعمل وسفرجل. وكقذعمل: التار البدن من كل شئ. * ختن الولد يختنه ويختنه فهو ختين ومختون: قطع غرلته والاسم: ككتاب وكتابة.
والختانة: صناعته. والختان: موضعه من الذكر. والختن: القطع وبالتحريك: الصهر أو كل من كان من قبل المرأة كالأب والأخ ج: أختان وهي: بهاء. ومحمد بن الحسن الأستراباذي: عرف بالختن لأنه كان ختن أبي بكر الإسماعيلي. والختونة بالضم: المصاهرة كالختون وتزوج الرجل المرأة. وخاتنه:
تزوج إليه. وكزفر: د منه علي بن محمد متأخر. والختنة محركة: أم الزوجة. والخاتون: للمرأة الشريفة كلمة أعجمية. * الخدن بالكسر وكأمير: الصاحب ومن يخادنك في كل أمر ظاهر وباطن. وكهمزة:
من يخادن الناس كثيرا. وكشداد: خدان بن عامر في أسد بن خزيمة. * - الخذعونة: القطعة من القرعة.
* - الخذنتان بضم الخاء والذال المعجمة وفتح النون المشددة: الإسكتان أو الخصيتان أو الأذنان

(٢١٨)