المال والأدب: خلا فهو عطل بضمة وبضمتين. وقوس عطل: بلا وتر. * العطبل والعطبول والعطبولة بضمهن والعيطبول كحيزبون: المرأة الفتية الجميلة الممتلئة الطويلة العنق ج: عطابل وعطابيل. أو العيطبول: الطويلة القد. * العظال ككتاب: الملازمة في السفاد من الكلاب والجراد وغيره مما ينشب كالمعاظلة والتعاظل والاعتظال. وعظلت الكلاب كنصر وسمع: ركب بعضها بعضا. وجراد عاظل وعظلى كسكرى: متعاظلة لا تبرح. وتعظلوا عليه وعظلوا تعظيلا : اجتمعوا. ويوم العظالى كحبارى: م لأن الناس ركب بعضهم بعضا أو لأنه ركب الاثنان والثلاثة دابة. وعاظل في القافية عظالا: ضمن. والعظل بضمتين: المأبونون. والمعظل كمحسن والمعظئل كمشمعل: الموضع الكثير الشجر. * العفل والعفلة محركتين: شئ يخرج من قبل النساء وحياء الناقة كالأدرة للرجال. عفلت كفرح فهي عفلاء. والتعفيل: إصلاحه والنسبة إليه. والعفل: كثرة شحم ما بين رجلي التيس والثور ولا يكاد يستعمل إلا في الخصي والخط بين الدبر والذكر وشحم خصيتي الكبش وما حوله ومجس الكبش ليعرف سمنه. والعافل: من يلبس الثياب القصار فوق الطوال. وكقطام: شتم للمرأة. وكسكران: جبل لبني أبي بكر بن كلاب وبهاء: ماءة عادية بقربه.
والعفلاء: الشفة التي تنقلب عند الضحك. وبنو العفيل كزبير: بنو مالك بن سعد رهط العجاج.
* - العفنجل كسمندل: الثقيل الكثير فضول الكلام في كل شئ. * العفشل كجعفر: الثقيل الوخم كالعفنشل والعفشليل. ورجل عفشال بالكسر: قليل البأس. والعفشليل: الرجل الجافي الثقيل والعجوز المسترخية اللحم والكساء الكثير الوبر والضبع أو الضبعان. * - العفطلة (بالطاء المهملة): خلطك الشئ بالشئ. * - العفقل كجعفر: الرجل العظيم الوجه. * - العفكل كجعفر:
الأحمق. * العقل: العلم أو بصفات الأشياء من حسنها وقبحها وكمالها ونقصانها أو العلم بخير الخيرين وشر الشرين أو مطلق لأمور أو لقوة بها يكون التمييز بين القبح والحسن ولمعان مجتمعة في الذهن. يكون بمقدمات يستتب بها الأغراض والمصالح ولهيئة محمودة للإنسان في حركاته وكلامه.
والحق أنه نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية. وابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلوغ ج: عقول عقل يعقل عقلا ومعقولا وعقل فهو عاقل من عقلاء وعقال والدواء بطنه يعقله ويعقله: أمسكه والشئ: فهمه فهو عقول والبعير: شد وظيفه إلى ذراعه كعقله واعتقله والقتيل: وداه وعنه: أدى جنايته وله دم فلان: ترك القود للدية

(١٨)