المرأة نكاحها في صورة امتناع الزوج من الاتفاق والطلاق وإن كان للفقر والاملاق.
(مظهر المصايب) مر باسمه (لواعج الأحزان ١٨: ٣٥٧).
(٤٤٦٤: مظهريه) لشاه نعمة الله الولي الكرماني (حلب ٧٣٠ - ماهان كرمان ٢٢ رجب ٨٣٤). رسالة عرفانية فارسية. توجد بطهران (دانشگاه ٢٤ / ٢٨٣١) ضمن مجموعة أربعين رسالة له من القرن الثالث أو الرابع عشر، كما في فهرسها.
(٤٤٦٥: معائب النواصب) ودفاين الكواذب في رد (نواقض الروافض) الذي ألفه المير مخدوم الشريفي ردا على الامامية، وهذا الرد كبير في ثلاث مجلدات، للشيخ أبو علي صاحب (منتهى المقال) سماه أولا (العذاب الواصب) ثم قال: ولاشتماله على جملة من معائبهم فسماه (معائب النواصب) وقد مر باسمه الأول في حرف العين.
(٤٤٦٦: كتاب المعاتبات) لأبي منذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة، المتوفى ٢٠٥. ذكره ابن النديم.
(٤٤٦٧: كتاب المعاتبة) للشيخ أحمد بن محمد بن عطية الإصبعي البحراني قال الشيخ يوسف البحراني في (الكشكول): أنه كتبه لتلميذه العلامة صلاح الدين ابن الشيخ علي بن سليمان أم الحديث البحراني بعد ما هجره التلميذ وصار الكتاب سببا لرجوعه إليه. وهو يدل على يد طولى في الأدب وبالجملة كتاب جليل المعنى وقد شرحه السيد الشريف علي بن الحسين الكتكاني التوبلي.
أقول: وأن الحق أن الكتاب فوق ما يوصف به، والشيخ علي بن سليمان توفي ١٠٦٤ وتوفي بعده بقليل الشيخ صلاح الدين المذكور شابا، كما ذكره الشيخ سليمان الماحوزي في رسالته في أحوال علماء البحرين، فظهر عصر الشيخ أحمد مصنف الكتاب، الموجود نسخته وشرحه في مجموعة كتابتها ١١٤٣ عند الشيخ جواد بن الشيخ طاهر الحجامي أوله: [أما بعد حمد الله وان كلب الزمان وخان الاخوان]. ومر ذكر شرحه في الشروح. (٤٤٦٨: رسالة المعاتبة) للأديب أبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي

(١٧٠)