وأول كتابه الشافي قوله: (نحمدك اللهم يامن شرح صدورنا بنور الاسلام. إلى أن قال: فهذا ما اصطفيناه من كتابنا الوافي أوردنا فيه ما كان بمنزلة الأصول.
إلى أن قال: وسميناه بالشافي وجعلناه في جزئين.).
وأرخه نظما بقوله في آخره:
قد حاز كتاب الشافي * أنوار كتاب الكافي أرخت لذاك الشافي * شمس لسماء الوافي توجد نسخة منه في (المكتبة الجعفرية بمدرسة الهندي) في كربلاء تأريخ كتابتها سنة ١٢٤٨ ه‍ ولم يزد الكتاب في آخرها على قوله: أقل الطلبة زين العابدين بن محمد حسين.
(٢١: الشافي للمثبت والنافي والواسطة بينهما) للشيخ الاجل ظهير الاسلام نصير الدين أبي طالب عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن حمزة بن الحسن بن علي النصير الطوسي الشارحي المشهدي المعروف بنصير الدين الطوسي، كان يروي عن الشيخ المفسر أبي الفتوح الرازي، وعن القطب الكيدري، وكان حيا في سنة ٥٧٨ ه‍. كما ذكره صاحب (الرياض) وقال: أنه رأى كتاب وتأريخ كتابته سنة ٦٧٩ ه‍. وأنه رأى صورة إجازة بخط المصنف ابن حمزة المذكور على ظهر (صحيفة الرضا - ع -) واستظهر منها اتحاد هذا الكتاب مع كتاب الوافي بكلام المثبت والنافي. في تحقيق مسألة حكمية مشهورة لابن حمزة المذكور، كما يأتي في حرف الواو، وتأريخ تلك الإجازة سنة ٥٧٨ ه‍.
(٢٢: شافي الأمراض والعلل) في الطب للشيخ داوود بن عمر الضرير الأنطاكي نزيل القاهرة والمتوفى بمكة في سنة ١٠٠٩ ه‍، ذكره السيد علي خان المدني في (السلافة).
(٢٣: شافي السقيم) للسيد محمد رضا بن محمد علي الموسوي الدزفولي الشفيعي المولود في سنة ١٣٢٧ ه‍. الذي ذكرناه في (نقباء البشر) ص ٧٦٣ ذكره في

(١٠)