الحادث الذي بدا بعد العدم * وذا على التحقيق والوجه الأتم وله أراجيز كثيرة أخرى فاتنا ذكرها في الأراجيز، وكان ضريرا جامعا للفنون، قد قرأ الهندسة على الشيخ أبى المجد المدعو بآقا رضا الأصفهاني، وله إجازة الرواية عن السيد محمد الهندي النجفي وغيره من العلماء.
(٣٠٨: الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم (١)) للشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي، تلميذ المحقق الحلي الذي توفى (٦٧٦) والمجاز عن السيد رضى الدين على ابن طاوس الحلي الذي توفى (٦٦٤) بالإجازة التي مرت في (ج ١ - ص ٢٢٢) واستظهرنا اتحادها مع ما مر سابقا عليها في (ص ١٢٧) بعنوان كتاب الإجازات الموجود بعض قطعاته، وهو كتاب جليل في بابه ينقل فيه عن (مدينة العلم) للشيخ الصدوق وكتاب (النبوة) له أيضا، فيظهر وجودهما عنده، كانت نسخة منه عند العلامة المجلسي ينقل عنه في البحار، والموجود من نسخه حسب ما اطلعت عليه ثلاث نسخ إحداها كانت في مكتبة (كبة) واشتراها (الطهراني بسامراء) وأخرى كانت في مكتبة (الطهراني بكربلاء) والثالثة كانت عند الشيخ محمد حسن بن الشيخ محسن القاري في كربلاء الملقب بأبي الحب واليوم عند ولده الخطيب الشيخ محسن أبى الحب، وهذه النسخ الثلاث متفقات في النقص من مواضع أولا، ووسطا، وآخرا.
(٣٠٩: الدر النفيس من أجناس التجنيس) سبع قصايد من نظم عز الدين الحسن بن محمد بن علي العراقي نزيل حلب المعروف بأبي أحمد الشاعر المتوفى (١٧ محرم - ٨٠٣) ترجمه في (شذرات الذهب) في المتوفين في هذه السنة وحكى أنه كان خاملا وينسب إلى التشيع وقلة الدين، قال وله أيضا عدة قصايد في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتبة على حروف المعجم.
(٣١٠: الدر النفيس في أجناس التجنيس) للشيخ أبى المحاسن صفي الدين عبد العزيز السنبسي الحلي المتوفى (٧٥٠) أو بعدها بسنتين أو تسع سنين، ذكره (كشف الظنون ج ١ - ص ٤٨٢) وله البديعية المذكور في (ج ٣ - ص ٧٦).
(٣١١: الدر النفيس في تلخيص رجال التأسيس) أي كتاب (تأسيس الشيعة الكرام

(١) لهاميم العرب أي ساداتهم جمع لهموم وهو الجواد من الناس (مجمع البحرين).

(٨٦)