(٢٦٣: الحاشية عليه) للمحقق جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري الشهير بآقا جمال والمتوفى (١١٢٥) ذكرها في " جامع الرواة " بعنوان التعليقة.
(٢٦٤ الحاشية عليه) للسيد الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي الرجالي مؤلف الكتب الثلاثة الرجالية الكبير والوسيط والوجيز، ذكرت في فهرس تصانيفه، (٢٦٥: الحاشية عليه) للسيد محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي صاحب " المدارك " والمتوفى (١٠٠٩) ذكرت في فهرس كتبه.
(٢٦٦: الحاشية عليه) للشيخ محمد على بن محمد البلاغي المتوفى (١٠٠٠) كما ذكرها حفيده في " تنقيح المقال " (٢٦٧: الحاشية عليه) للسيد السعيد القاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(تهذيب المنطق والكلام) للعلامة سعد الدين بن مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى (٧٩٢) وهو على قسمين المنطق والكلام ولما كان المنطق منه أحسن متن كتب في بابه. كتب له شروحا تأتى، وعلق عليه حواش نذكر منها:
(الحاشية عليه) وعلى الحاشية الدوانية عليه للمير أبى الفتح الشريفي يأتي بعنوان " الحاشية على حاشية التهذيب الدوانية " (الحاشية عليه) وعلى الحاشية اليزدية يأتي في الشين بعنوان " شرح تهذيب؟؟ المنطق " للشيخ على الجامعي وللمولى محسن النحوي وغيرهما.
(٢٦٨: الحاشية عليه) للمولى نجم الدين عبد الله بن شهاب الدين حسين اليزدي الشهابادي المتوفى (٩٨١) عبر عن نفسه في بعض تصانيفه بقوله نجم بن شهاب المدعو بعبد الله، طبع بإيران مكررا وأول المطبوع (افتتح بحمد الله بعد البسملة) وهي من الكتب المتداولة وقد علقوا عليها حواشي كثيرة تأتى بعنوان " الحاشية على حاشية التهذيب " التي كانت تدرس فيها.
(٢٦٩: الحاشية عليه) الموجود نسخة منها كتابتها سنة (٩٧١) في (الرضوية) استظهر مؤلف فهرسها أنها أيضا للمولى عبد الله المذكور وأنها غير الحاشية المتداولة أولا وآخرا ووسطا فأن أولها (الحمد هو الوصف بالجميل الاختياري) ذكر ذلك في

(٥٣)