الشهيد في (٧٨٦) يأتي في القاف كما يأتي شروحها في الشين، وعليه حواش كثيرة نذكر ما اطلعنا عليه منها:
(٩٣٦: الحاشية عليه) للسيد إسماعيل بن نجف المرندي، المتوفى (١٣١٨).
فرغ منها في (١٢٨٦). توجد نسخته عند أحفاده بتبريز.
(٩٤٧: الحاشية عليه) للمولى حسن على بن المولى عبد الله التستري الأصفهاني المتوفى (١٠٧٥) قال في " الرياض " (رأيت شطرا من أولها، ولعلها لم تتم).
(٩٣٨: الحاشية عليه) للميرزا قاضي ابن كاشف الدين محمد اليزدي، مؤلف " التحفة الرضوية " في (١٠٥٦) كما مر في (ج ٣ - ص ٤٣٥). قال في " الرياض " انها طويلة الذيل، وهي على قاعدة واحدة من قواعد الشهيد.
(٩٣٩: الحاشية عليه) للمولى محمد بن محمد باقر الشهير بالفاضل الإيرواني المتوفى في النجف في (١٣٠٦) هي في المسودة بخطه عند ولده المعاصر الشيخ محمد الجواد، وحكى بعض المطلعين أنها على قواعد العلامة.
(٩٤٠: الحاشية عليه) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي المتوفى (١٠٣١) أولها (اللهم انا نحمدك بلسان الحال والمقال، ونشكرك على ترادف الانعام والافضال، ونستكفيك على رفع جلباب الغموض والاجمال، عن القواعد الشهيدية التي هي محك فحول الرجال) عناوينه (قوله، قوله) رأيت منها نسخا منها نسخة مكتبة (سيدنا الشيرازي) وطبع بعضها على حواشي القواعد المطبوع (١٣٠٨).
(٩٤١: الحاشية عليه) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، ذكر في قصصه أن فيها قواعد كلية فقهية.
(الحاشية عليه) للشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي المتوفى (١٠٥٩) اسمها " القلائد السنية ".
(٩٤٢: الحاشية عليه) للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني المعروف بعصار نزيل مشهد الرضا (ع) والمتوفى بها في (١٣٥٦) طبعت على حواشي القواعد في (١٣٠٨).
(٩٤٣: الحاشية عليه) للشيخ أبى القاسم على بن علي بن جمال الدين محمد بن طي الفقعاني

(١٧٣)