(٢٢٦٧: تهذيب الاسلام) ترجمة ل‍ " حلية المتقين " الفارسي تأليف العلامة المجلسي إلى الأردوية للسيد مقبول أحمد الدهلوي المعاصر مؤلف " ترجمة أسنى المطالب " المذكور في (ج ٢ - ص ٧٨).
(تهذيب اصلاح المنطق) للوزير المغربي، مر بعنوان " اصلاح المنطق " في (ج ٢ - ١٧٢).
(٢٢٦٨: تهذيب الأصول) في تحرير " أصول أقليدس الصوري " للشيخ تقى الدين أبى الخير محمد بن محمد الفارسي تلميذ المير صدر الدين الدشتگي المتوفى (٩٠٣)، قال في كتابه أسامي العلوم المذكور في (ج ٢ - ص ٩) (انى حررت أصول أقليدس وسميته ب‍ " تهذيب الأصول " وجعلته من أقسام رياضيات " صحيفة النور ").
(تهذيب الأصول) للعلامة الحلي، يأتي بعنوان " تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول ".
(٢٢٦٩: تهذيب الأقوال) للحكيم المنجم أبى ريحان محمد بن أحمد البيروني المتوفى حدود (٤٤٠) حكى ترجمته ياقوت في (معجم الأدباء - ج ١٧ - ص ١٨٠) عن محمد بن محمود النيسابوري، ونسب الكتاب إليه في " الرياض " كما حكاه عنه في " الروضات ".
(٢٢٧٠: تهذيب الألفاظ) في اللغة لامام اللغة الشيخ أبى يوسف يعقوب بن إسحاق بن السكيت الشهيد في (٢٤٣) صاحب " اصلاح المنطق " المذكور في (ج ٢ - ص ١٧٣).
طبع في بيروت في (١٨٩٥ م).
(٢٢٧١: تهذيب الأنساب) للسيد الامام النسابة أبى عبد الله الحسين بن محمد بن القاسم بن علي بن محمد ابن أحمد بن إبراهيم طباطبا، ينقل عنه السيد أحمد بن محمد بن مهنا العبيدلي في كتابه تذكرة النسب الذي مر في (ج ٢ - ص ٢٨٢) بعنوان " الأنساب المشجرة " وجعل رمزه (طب طب) (٢٢٧٢: تهذيب الأنساب) ونهاية الأعقاب، لشيخ الشرف العبيدلي الحسيني النسابة، وهو السيد أبو الحسن محمد بن أبي جعفر محمد بن علي الجواد بن الحسن بن علي النسابة ابن إبراهيم بن علي الصالح بن عبيد الله الأول الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام السجاد عليه السلام المتوفى (٤٣٥) عن عمر طويل لأنه يروى عن الشريف أبى محمد الحسن المعروف بابن أخي طاهر والمتوفى (٣٥٨) وهو يروى عن جده يحيى النسابة الذي هو

(٥٠٨)