: " الحمد لله أهل كل حمد ". رأيت منه نسخة بخط السيد أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي تلميذ الشيخ البهائي والمحقق المير الداماد، (فرغ من كتابتها سنة ١٠٠٥) وهي موقوفة الحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية.
(١١٢٥: التعليقات) في الحكمة للفاضل على قليخان بن قرچقاى خان، صاحب " احياء الحكمة " و " الايمان الكامل "، قال في أواخر كتابه " مزامير العاشقين ": " انى أوردت شكا وإزالة في صفة الرضا في التعليقات ".
(١١٢٦: التعليقات) حواش وايرادات على تفسير التبيان لشيخ الطائفة، ذكره كذلك في " أمل الآمل "، وهو للشيخ الفقيه محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس بن الحسين بن القاسم بن عيسى العجلي الحلي، سرد نسبه بخطه كذلك في آخر ما كتبه من نسخة " مصباح المتهجد "، (وفرغ من الكتابة في ج ١ - سنة ٥٧٠) قال في " الامل " شاهدت كتاب " التعليقات " هذا بخطه رحمه الله في فارس.
(١١٢٧: التعليقات) حواش معلقة على هوامش كتاب " الدروس " الذي ألفه الشهيد (سنة ٧٨٠) ونسخة منه كتبت بأمر الشيخ الفقيه الفاضل جمال الدين أحمد بن الحسين بن جعفر الشامي المحتد والحلي المولد، وفرغ كاتب النسخة من الكتابة (سنة ٨٠٢) فعلق عليها هذه التعليقات بخطه، الشيخ عز الدين الحسن بن الحسين بن مطر الجزائري الأسدي تلميذ الشيخ أحمد بن فهد الحلي (المتوفى ٨٤١) لأنه صارت النسخة ملكه فكان يطالع فيها من (سنة ٨٢٨ إلى ٨٤٩) ويعلق عليه الحواشي تدريجا، قال في " الرياض " : " النسخة مع " التعليقات " بهذه الخصوصيات موجودة في كون بان عند القاضي ". أقول ابن مطر هذا هو أستاذ الشيخ على بن هلال الجزائري المجيز للمحقق الكركي (سنة ٩٠٩) ويروى عنه أيضا الشيخ حسن بن علي بن عبد الكريم الشهير بالفتال الذي هو من مشايخ ابن أبي جمهور كما ذكره في أول " العوالي ".
(١١٢٨: التعليقات) في الطبيعي والآلهي للشيخ على الحزين (المتوفى ١١٨١) ذكره في فهرس كتبه، وهو كتاب مستقل لا أنه تعليق على كتاب آخر، وقد ذكر في " الفهرس " أيضا تعليقاته على سائر الكتب مفصلا، منها: - " التعليقات " على الأمور العامة من " شرح التجريد "، وعلى " التذكرة " لابن رشد، وعلى " التلويحات " لشهاب الدين،

(٢٢٥)