(٣٢: تخميس المقصورة الدريدية) وقلبها إلى رثاء الامام المظلوم الشهيد أبى عبد الله الحسين عليه السلام، لموفق الدين عبد الله بن عمر الأنصاري، ذكره النحوي المذكور في أول تخميسه وأثنى عليه كثيرا وأوله:
لما أبيح للحسين صونه * وخانه يوم الطراد عونه نادى بصوت قد تلاشى كونه * أما ترى رأسي حاكى لونه طرة صبح تحت أذيال الدجا.
(٣٣: تخميس المقصورة الدريدية) وقلبها إلى مدح أمير المؤمنين والسبطين عليهم السلام، للشيخ موسى بن الشيخ شريف بن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف آل محيي الدين الجامعي العاملي النجفي المتوفى في (١٢٨١) رأيته بخط الناظم في مكتبة الشيخ قاسم آل محيي الدين الجامعي النجفي، في آخره: " كتبه العبد الضعيف موسى شريف ".
(تخميس الميمية) البوصيرية، مر بعنوان تخميس البردة.
(تخميس النونية) لابن زيدون وهو أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي المتوفى في (٤٦٣)، خمسها الشيخ صفي الدين الحلي وهو مدرج في ديوانه المطبوع.
(٣٤: تخميس النونية) لابن زيدون المذكور وقلبها عن مقصده إلى رثاء الامام أبى عبد الله الحسين الشهيد المظلوم عليه السلام، للسيد محمد بن السيد معصوم بن السيد مال الله الموسوي الخطى القطيفي المتوفى في (١٢٧١) وأوله:
ذكر الطفوف شجى الارزاء ينسينا * وعن تغنى الغواني الغيد يغنينا ورب معلمة بالحال ياسينا * وأضحى التنائي بديلا عن تدانينا وآن عن طيب لقيانا تجافينا.
(٣٥: تخميس الهائية الأزرية) في مديح أهل البيت عليهم السلام، لشاعرهم المخلص الشيخ كاظم بن محمد بن مهدي بن مراد الوائلي البغدادي الشهير بالأزري المولود في (١١٤٣) والمتوفى في (١٢١١) مطلعها (لمن الشمس في قباب قباها قد كانت مكتوبة على طومار ملفوف وهي تزيد على ألف بيت فأكلت الأرضة جملة من الطومار، ولما حصلت النسخة كذلك عند العلامة السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني، استنسخ غير المأكول

(١٣)