(أولها الحمد لله الذي نصب للدين أعلاما) تاريخها ذي القعدة سنة ١٢١١ - متوسطة ومعها تقريظ الشيخ الأكبر أيضا على (منهج التحقيق في التوسعة والتضييق) للشيخ أسد الله المذكور.
(٨٢١: اجازته) للشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المتوفى سنة ١٢٤١، أجازه في أوائل أمره تاريخها سنة ١٢٠٩ وقد طبعت في آخر رسالة في ترجمة الشيخ أحمد المذكور.
(٨٢٢: إجازته) للشيخ عبد علي بن أميد علي الجيلاني النجفي شيخ رواية العلامة المولى علي بن ميرزا خليل الرازي الطهراني النجفي كتبها له بخطه على ظهر (منهاج الكلام في شرح شرايع الاسلام) تصنيف المجاز.
(٨٢٤: إجازة) المولى محمد جعفر بن محمد صفي الفارسي الآبادهء للمولى محمد علي بن أحمد المحلاتي الشيرازي تاريخها سنة ١٢٥٨، رأيت صورتها بخط المولى عبد الحميد الفراهاني الحائري تلميذ المحلاتي المجاز.
(٨٢٥: إجازة) الشيخ محمد جعفر بن عبد الله بن إبراهيم الكمرئي الأصفهاني قاضي أصفهان المتوفى سنة ١١١٥ لتلميذه السيد مير عالم الكرماني، مبسوطة (أولها الحمد لله عالم الغيب والشهادة) تاريخها في المحرم سنة ١١٠٢، رأيتها ضمن مجموعة في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة بطهران.
(٨٢٦: إجازة) الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد الواسطي، أورد صاحب المعالم بعضها في إجازته للسيد نجم، وقال أنها عندي بخط الشيخ الشهيد محمد بن مكي فيها استيفاء زائد لطرق الروايات.
(٨٢٧: إجازته) للشيخ جمال الدين محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي، مختصرة تاريخها ذي الحجة سنة ٦٠٧ مدرجة في إجازات البحار عن خط الجبعي عن خط الشهيد والمظنون أن في التأريخ تصحيف السبعين بالسبع

(١٦٥)