سقم وفيه تشيع يفضي إلى الرفض * (علي) بن موسى بن النقرات * قال ابن رشيد كان عدلا فاضلا الا انه لم يكن (٧٣٢) بالضابط ولا من أهل العلم بالحديث فإنه حدث بالموطأ بسماعه من يوسف بن محمد بن فتوح عن الحافظ أبي القاسم خلف بن محمد بن الإمام عن سعيد بن نصر عن قاسم بن اصبغ عن محمد بن وضاح عن يحيى بن يحيى * قال ابن رشيد ولا نشك في سقوط رجل من الاسناد بين الحافظ أبي القاسم وبين سعيد بن نصر والوهم فيه من ابن النقرات وقد واصلت البحث عن ذلك فوجدت بخط عثمان بن محمد العبدري انه قرأ الموطأ على قاسم بن محمد القضاعي ابن الطويل عن يوسف بن فتوح عن خلف بن الإمام حدثني أبو سعيد الغضائري عن سعيد بن نصر * قال فهذا ابن الطويل قد ذكر الواسطة لكنني إلى الآن لم أعرف ه لكن له غناء في الاسناد عنه انتهى كلامه * وقد حدث أبو عبد الله محمد بن الفضل المريسي بالموطأ عن ابن النقرات بهذا الاسناد وذكر انه سمعه منه سنة خمس وتسعين وخمس مائة وفيه هذه العلة ابن النقرات هذا هو الشاعر الذي نظم شذور الذهب في علم الكيمياء فيما يقال * (على) بن ميثم العوفي أحد الرافضة * حكى عنه النظام قال كنا نكلمه فيذكر (٧٣٣) ما يذهب إليه فنقول أرأي أو سماع فينكر ان يكون يقول شيئا من رأيه فنخبره فيقول هذا هو بخلاف ذلك فيما مضى فما رأيناه خجل من ذلك قط حكاه ابن حزم في الملل والنحل * قلت * وهو مشهور من أهل البصرة وكانت بينه وبين أبى الهذيل مناظرة في الفدية ذكرها أبو القاسم التيمي في كتاب الحجة قال اجتمع علي بن ميثم وأبو الهذيل عند أمير البصرة فقال علي بن ميثم أخبرني عن العقل مباح هو أو محظور فلم يجبه فلما افترقا سأله الأمير فقال بأي شئ كنت

(٢٦٥)