يبعث به إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: نعم أنظرني أياما، ثم أقبل من البصرة حتى أتى عليا عليه السلام بالكوفة، فأقره علي عليه السلام أياما لم يذكر له شيئا ثم سأله المال، فأدى إليه مائتي ألف درهم، وعجز عن الباقي [فلم يقدر عليه].
قال: حدثني ابن أبي سيف عن [أبي] الصلت عن ذهل بن الحارث قال: دعاني ١ مصقلة إلى رحله فقدم عشاءا فطعمنا منه ثم قال: والله إن أمير المؤمنين يسألني هذا ٢ المال ووالله لا أقدر عليه فقلت له: لو شئت لا يمضي عليك جمعة حتى تجمع هذا المال ٣ فقال: والله ما كنت لأحملها قومي ولا أطلب فيها إلى أحد.
ثم قال: أما والله لو أن ابن هند يطالبني بها ٤، أو ابن عفان لتركها لي، ألم تر إلى ابن عفان حيث أطعم ٥ الأشعث بن قيس مائة ألف [درهم ٦] من خراج آذربيجان ٧ في كل سنة فقلت: إن هذا لا يرى ذلك الرأي وما هو بتارك لك شيئا ٨

١ - قال ابن أبي الحديد في شرح النهج (ج ١، ص ٢٨٠، س ٢٦): " قال:
فروى ابن أبي سيف عن أبي الصلت عن ذهل بن الحارث قال: دعاني (الحديث) " وقال الطبري (ج ٦، ص ٧٥): " قال أبو مخنف: وحدثني أبو الصلت الأعور عن ذهل بن الحارث قال: دعاني (الحديث) " وقال المحدث النوري (ره) في مستدرك الوسائل في كتاب القضاء في باب من يجوز حبسه (ج ٣، ص ٢٠٧، س ١٧): " إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات في سياق قصة مصقلة بن هبيرة عامل أمير المؤمنين عليه السلام على أردشير [خرة] وصرفه مال الخراج في شراء أسارى نصارى بني ناجية وعتقهم قال: حدثني ابن أبي سيف عن [أبي] الصلت عن ذهل بن الحارث قال: دعاني (الحديث إلى قوله: ثم سار إلى داره فهدمها) ".
٢ - في الأصل: " عن هذا ".
٣ - في الطبري: " حتى تجمع جميع المال ".
٤ - في الطبري: " هو طالبي بها " وفي شرح النهج: " مطالبي بها ".
٥ - في شرح النهج: " ألم تر إلى عثمان كيف أعطى ".
٦ - في شرح النهج فقط.
٧ - في معجم البلدان: " أذربيجان بالفتح ثم السكون وفتح الراء وكسر الباء الموحدة وياء ساكنة وجيم هكذا جاء في شعر الشماخ.
تذكرتها وهنا وقد حال دونها * قرى أذربيجان المسالح والحال وقد فتح قوم الذال وسكنوا الراء ومد الآخرون الهمزة مع ذلك وروى عن المهلب ولا أعرف المهلب هذا: آذربيجان، بمد الهمزة وسكون الذال فيلتقي ساكنان وكسر الراء ثم ياء ساكنة وباء موحدة مفتوحة وجيم وألف ونون (إلى أن قال) وقيل: آذر اسم النار بالفهلوية و " بايگان " معناه الحافظ والخازن فكان معناه بيت النار أو خازن النار وهذا أشبه بالحق وأحرى به لأن بيوت النار في هذه الناحية كانت كثيرة جدا (إلى آخر ما قال) " وقال ابن منظور في لسان العرب: " أذربيجان موضع أعجمي معرب قال الشماخ:
تذكرتها وهنا وقد حال دونها * قرى أذربيجان المسالح والحالي وجعله ابن جنى مركبا، قال: هذا اسم فيه خمسة موانع من الصرف، وهي التعريف والتأنيث والمعجمة والتركيب والألف والنون ".
٨ - في الطبري: " بباذل شيئا " وفي الكامل: " ولا يترك منها شيئا ".

(٣٦٥)