التي لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره إذا كان إذا راجع يريد المواقعة والامساك ويواقع.
(٢٤٢) ٦١ عنه عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن إسحاق ابن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن رجل طلق امرأته وهي حامل ثم راجعها ثم طلقها ثم راجعها ثم طلقها الثالثة في يوم واحد تبين منه؟ قال: نعم.
(٢٤٣) ١٦٢ محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة عن علي بن عمران السقاء عن ربعي بن عبد الله عن عبد الرحمن ابن أبي عبد الله البصري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن رجل طلق امرأته وهي حبلى وكان في بطنها اثنان فوضعت واحدا وبقى واحد فقال: تبين بالأول ولا تحل للأزواج حتى تضع ما في بطنها.
ومن طلق امرأته وهو سكران أو معتوه أو مغلوب على عقله لم يقع طلاقه.
(٢٤٤) ١٦٣ روى ذلك أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم والبرقي عن إسحاق بن جرير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن السكران يطلق أو يعتق أو يتزوج أيجوز ذلك له وهو على حاله؟ قال: لا يجوز له.
(٢٤٥) ١٦٤ الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طلاق السكران وعتقه فقال: لا يجوز قال:
وسألته عن طلاق المعتوه فقال: وما هو؟ قلت: الا حمق الذاهب العقل قال: لا يجوز قلت: فالمرأة كذلك يجوز بيعها وشراؤها؟ قال: لا.
(٢٤٦) ١٦٥ أحمد بن محمد عن محمد بن سهل عن زكريا بن آدم

- ٢٤٢ - الاستبصار ج ٣ ص ٣٠٠ - ٢٤٣ - الكافي ج ٢ ص ١٠٥ - ٢٤٥ - الكافي ج ٢ ص ١١٩ وفيه صدر الحديث

(٧٣)