الكافي
(١)
* كتاب العقيقة *
٢ ص
(٢)
باب فضل الولد
٢ ص
(٣)
باب شبه الولد
٤ ص
(٤)
باب فضل البنات
٤ ص
(٥)
باب الدعاء في طلب الولد
٧ ص
(٦)
باب من كان له حمل فنوى أن يسميه محمدا أو عليا ولد له ذكر و الدعاء لذلك
١١ ص
(٧)
باب بدء خلق الإنسان وتقلبه في بطن أمه
١٢ ص
(٨)
باب أكثر ما تلد المرأة
١٦ ص
(٩)
باب في آداب الولادة
١٧ ص
(١٠)
باب التهنية بالولد
١٧ ص
(١١)
باب الأسماء والكنى
١٨ ص
(١٢)
باب تسوية الخلقة
٢١ ص
(١٣)
باب ما يستحب أن تطعم الحبلى والنفساء
٢٢ ص
(١٤)
باب ما يفعل بالمولود من التحنيك وغيره إذا ولد
٢٣ ص
(١٥)
باب العقيقة ووجوبها
٢٤ ص
(١٦)
باب أن عقيقة الذكر والانثى سواء
٢٦ ص
(١٧)
باب أن العقيقة لا تجب على من لا يجد
٢٦ ص
(١٨)
باب أنه يعق يوم السابع للمولود ويحلق رأسه ويسمى
٢٧ ص
(١٩)
باب أن العقيقة ليست بمنزلة الاضحية وأنها تجزى ما كانت
٢٩ ص
(٢٠)
باب القول على العقيقة
٣٠ ص
(٢١)
باب أن الام لا تأكل من العقيقة
٣٢ ص
(٢٢)
باب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة عليها السلام عقا عن الحسن و الحسين عليهما السلام
٣٢ ص
(٢٣)
باب أن أبا طالب عق عن رسول الله صلى الله عليه وآله
٣٤ ص
(٢٤)
باب التطهير
٣٤ ص
(٢٥)
باب خفض الجواري
٣٧ ص
(٢٦)
باب أنه إذا مضى السابع فليس عليه الحلق
٣٨ ص
(٢٧)
باب النوادر
٣٩ ص
(٢٨)
باب كراهية القنازع
٤٠ ص
(٢٩)
باب الرضاع
٤٠ ص
(٣٠)
باب في ضمان الظئر
٤٢ ص
(٣١)
باب من يكره لبنه وهو لا يكره
٤٢ ص
(٣٢)
باب من أحق بالولد إذا كان صغيرا
٤٤ ص
(٣٣)
باب النشوء
٤٦ ص
(٣٤)
باب تأديب الولد
٤٦ ص
(٣٥)
باب حق الأولاد
٤٨ ص
(٣٦)
باب بر الأولاد
٤٩ ص
(٣٧)
باب تفضيل الولد بعضهم على بعض
٥١ ص
(٣٨)
باب التفرس في الغلام وما يستدل به على نجابته
٥١ ص
(٣٩)
باب النوادر
٥٢ ص
(٤٠)
* كتاب الطلاق *
٥٤ ص
(٤١)
باب كراهية طلاق الزوجة الموافقة
٥٤ ص
(٤٢)
باب تطليق المرأة غير الموافقة
٥٥ ص
(٤٣)
باب أن الناس لايستقيمون على الطلاق إلا بالسيف
٥٦ ص
(٤٤)
باب من طلق لغير الكتاب والسنة
٥٧ ص
(٤٥)
باب أن الطلاق لا يقع إلا لمن أراد الطلاق
٦٢ ص
(٤٦)
باب أنه لاطلاق قبل النكاح
٦٢ ص
(٤٧)
باب الرجل يكتب بطلاق امرأته
٦٤ ص
(٤٨)
باب تفسير طلاق السنة والعدة وما يوجب الطلاق
٦٤ ص
(٤٩)
باب ما يجب أن يقول من أراد أن يطلق
٦٩ ص
(٥٠)
باب من طلق ثلاثا على طهر بشهود في مجلس أو أكثر أنها واحدة
٧٠ ص
(٥١)
باب من طلق وفرق بين الشهود أو طلق بحضرة قوم ولم يقل لهم أشهدوا
٧١ ص
(٥٢)
باب من أشهد على طلاق امرأتين بلفظة واحدة
٧٢ ص
(٥٣)
باب الإشهاد على الرجعة
٧٢ ص
(٥٤)
باب أن المراجعة لا يكون إلا بالمواقعة
٧٣ ص
(٥٥)
باب (بدون العنوان)
٧٤ ص
(٥٦)
باب (بدون العنوان)
٧٥ ص
(٥٧)
باب التي لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره
٧٥ ص
(٥٨)
باب ما يهدم الطلاق ومالا يهدم
٧٧ ص
(٥٩)
باب الغائب يقدم من غيبته فيطلق عند ذلك أنه لا يقع الطلاق حتى تحيض وتطهر
٧٨ ص
(٦٠)
باب النساء اللاتي يطلقن على كل حال
٧٩ ص
(٦١)
باب طلاق الغائب
٧٩ ص
(٦٢)
باب طلاق الحامل
٨١ ص
(٦٣)
باب طلاق التي لم يدخل بها
٨٣ ص
(٦٤)
باب طلاق التي لم تبلغ والتي قد يئست من المحيض
٨٤ ص
(٦٥)
باب في التي تخفى حيضها
٨٦ ص
(٦٦)
باب الوقت الذي تبين منه المطلقة والذي يكون فيه الرجعة متى يجوز لها أن تتزوج
٨٦ ص
(٦٧)
باب معنى الإقراء
٨٨ ص
(٦٨)
باب عدة المطلقة وأين تعتد
٨٨ ص
(٦٩)
باب الفرق بين من طلق على غير السنة وبين المطلقة إذا خرجت وهى في عدتها أو أخرجها زوجها
٩٢ ص
(٧٠)
باب في تأويل قوله تعالى: " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن "
٩٧ ص
(٧١)
باب طلاق المسترابة
٩٧ ص
(٧٢)
باب طلاق التي تكتم حيضها
٩٧ ص
(٧٣)
باب في التي تحيض في كل شهرين وثلاثة
٩٨ ص
(٧٤)
باب عدة المسترابة
٩٨ ص
(٧٥)
باب أن النساء يصدقن في العدة والحيض
١٠١ ص
(٧٦)
باب المسترابة بالحبل
١٠١ ص
(٧٧)
باب نفقة الحبلى المطلقة
١٠٣ ص
(٧٨)
باب أن المطلقة ثلاثا لاسكنى لها ولا نفقة
١٠٤ ص
(٧٩)
باب متعة المطلقة
١٠٤ ص
(٨٠)
باب ما للمطلقة التي لم يدخل بها من الصداق
١٠٦ ص
(٨١)
باب ما يوجب المهر كملا
١٠٩ ص
(٨٢)
باب أن المطلقة وهو غائب عنها تعتد من يوم طلقت
١١٠ ص
(٨٣)
باب عدة المتوفى عنها زوجها وهو غائب
١١٢ ص
(٨٤)
باب علة اختلاف عدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها
١١٣ ص
(٨٥)
باب عدة الحبلي المتوفى عنها زوجها ونفقتها
١١٣ ص
(٨٦)
باب المتوفى عنها زوجها المدخول بها أين تعتد وما يجب عليها
١١٥ ص
(٨٧)
باب المتوفى عنها زوجها ولم يدخل بها ومالها من الصداق والعدة
١١٨ ص
(٨٨)
باب الرجل يطلق امرأته ثم يموت قبل أن تنقضي عدتها
١٢٠ ص
(٨٩)
باب طلاق المريض ونكاحه
١٢١ ص
(٩٠)
باب في قول الله عز وجل: " ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن "
١٢٣ ص
(٩١)
باب طلاق الصبيان
١٢٤ ص
(٩٢)
باب طلاق المعتوة والمجنون وطلاق وليه عنه
١٢٥ ص
(٩٣)
باب طلاق السكران
١٢٦ ص
(٩٤)
باب طلاق المضطر والمكره
١٢٦ ص
(٩٥)
باب طلاق الأخرس
١٢٨ ص
(٩٦)
باب الوكالة في الطلاق
١٢٩ ص
(٩٧)
باب الإيلاء
١٣٠ ص
(٩٨)
باب أنه لا يقع الإيلاء إلا بعد دخول الرجل بأهله
١٣٣ ص
(٩٩)
باب الرجل يقول لامرأته هي عليه حرام
١٣٤ ص
(١٠٠)
باب الخلية والبريئة والبتة
١٣٥ ص
(١٠١)
باب الخيار
١٣٦ ص
(١٠٢)
باب كيف كان أصل الخيار
١٣٧ ص
(١٠٣)
باب الخلع
١٣٩ ص
(١٠٤)
باب المبارأة
١٤٢ ص
(١٠٥)
باب عدة المختلعة والمبارأة ونفقتهما وسكناهما
١٤٤ ص
(١٠٦)
باب النشوز
١٤٥ ص
(١٠٧)
باب الحكمين والشقاق
١٤٦ ص
(١٠٨)
باب المفقود
١٤٧ ص
(١٠٩)
باب المرأة يبلغها موت زوجها أو طلاقها فتعتد ثم تزوج فيجييء زوجها
١٤٩ ص
(١١٠)
باب المرأة يبلغها نعى زوجها أو طلاقه فتتزوج فيجييء زوجها الأول فيفارقانها جميعا
١٥٠ ص
(١١١)
باب عدة المرأة من الخصي
١٥١ ص
(١١٢)
باب في المصاب بعقله بعد التزويج
١٥١ ص
(١١٣)
باب الظهار
١٥٢ ص
(١١٤)
باب اللعان
١٦٢ ص
(١١٥)
باب طلاق الحرة تحت المملوك والمملوكة تحت الحر
١٦٧ ص
(١١٦)
باب طلاق العبد إذا تزوج بإذن مولاه
١٦٨ ص
(١١٧)
باب طلاق الأمة وعدتها في الطلاق
١٦٩ ص
(١١٨)
باب عدة الأمة المتوفى عنها زوجها
١٧٠ ص
(١١٩)
باب عدة أمهات الأولاد والرجل يعتق إحداهن أو يموت عنها
١٧١ ص
(١٢٠)
باب الرجل تكون عنده الأمة فيطلقها ثم يشتريها
١٧٣ ص
(١٢١)
باب المرتد
١٧٤ ص
(١٢٢)
باب طلاق أهل الذمة وعدتهم في الطلاق والموت إذا أسلمت المرأة
١٧٤ ص
(١٢٣)
* كتاب العتق والتدبير والكتابة *
١٧٧ ص
(١٢٤)
باب مالا يجوز ملكه من القرابات
١٧٧ ص
(١٢٥)
باب أن لا يكون عتق إلا ما اريد به وجه الله عز وجل
١٧٨ ص
(١٢٦)
باب أنه لا عتق إلا بعد ملك
١٧٩ ص
(١٢٧)
باب الشرط في العتق
١٧٩ ص
(١٢٨)
باب ثواب العتق وفضله والرغبة فيه
١٨٠ ص
(١٢٩)
باب عتق الصغير والشيخ الكبير وأهل الزمانات
١٨١ ص
(١٣٠)
باب كتاب العتق
١٨١ ص
(١٣١)
باب عتق ولد الزنا والذمي والمشرك والمستضعف
١٨٢ ص
(١٣٢)
باب المملوك بين شركاء يعتق أحدهم نصيبه أو يبيع
١٨٢ ص
(١٣٣)
باب المدبر
١٨٣ ص
(١٣٤)
باب المكاتب
١٨٥ ص
(١٣٥)
باب المملوك إذا عمى أو جذم أو نكل فهو حر
١٨٩ ص
(١٣٦)
باب المملوك يعتق وله مال
١٩٠ ص
(١٣٧)
باب عتق السكران والمجنون والمكره
١٩١ ص
(١٣٨)
باب امهات الأولاد
١٩١ ص
(١٣٩)
باب نوادر
١٩٣ ص
(١٤٠)
باب الولاء لمن أعتق
١٩٧ ص
(١٤١)
باب (بدون العنوان)
١٩٨ ص
(١٤٢)
باب الإباق
١٩٩ ص
(١٤٣)
* كتاب الصيد *
٢٠٢ ص
(١٤٤)
باب صيد الكلب والفهد
٢٠٢ ص
(١٤٥)
باب صيد البزاة والصقور وغير ذلك
٢٠٧ ص
(١٤٦)
باب صيد كلب المجوس وأهل الذمة
٢٠٨ ص
(١٤٧)
باب الصيد السلاح
٢٠٩ ص
(١٤٨)
باب المعراض
٢١٢ ص
(١٤٩)
باب ما يقتل الحجر والبندق
٢١٣ ص
(١٥٠)
باب الصيد بالحبالة
٢١٤ ص
(١٥١)
باب الرجل يرمي الصيد فيصيبه فيقع في ماء أو يتدهده من جبل
٢١٥ ص
(١٥٢)
باب الرجل يرمي الصيد فيخطئ فيصيب غيره
٢١٥ ص
(١٥٣)
باب صيد الليل
٢١٥ ص
(١٥٤)
باب صيد السمك
٢١٦ ص
(١٥٥)
باب آخر منه
٢١٩ ص
(١٥٦)
باب الجراد
٢٢١ ص
(١٥٧)
باب صيد الطيور الأهلية
٢٢٢ ص
(١٥٨)
باب الخطاف
٢٢٣ ص
(١٥٩)
باب الهدهد والصرد
٢٢٤ ص
(١٦٠)
باب القنبرة
٢٢٥ ص
(١٦١)
* كتاب الذبائح *
٢٢٧ ص
(١٦٢)
باب ما تذكى به الذبيحة
٢٢٧ ص
(١٦٣)
باب آخر منه في حال الاضطرار
٢٢٨ ص
(١٦٤)
باب صفة الذبح والنحر
٢٢٨ ص
(١٦٥)
باب الرجل يريد أن يذبح فيسبقه السكين فيقطع الرأس
٢٣٠ ص
(١٦٦)
باب البعير والثور يمتنعان من الذبح
٢٣١ ص
(١٦٧)
باب الذبيحة تذبح من غير مذبحها
٢٣١ ص
(١٦٨)
باب إدراك الذكاة
٢٣٢ ص
(١٦٩)
باب ما ذبح لغير القبلة أو ترك التسمية والجنب يذبح
٢٣٣ ص
(١٧٠)
باب الأجنة التي تخرج من بطون الذبائح
٢٣٤ ص
(١٧١)
باب النطيحة والمتردية وما أكل السبع تدرك ذكاتها
٢٣٥ ص
(١٧٢)
باب الدم يقع في القدر
٢٣٥ ص
(١٧٣)
باب الأوقات التي يكره فيها الذبح
٢٣٦ ص
(١٧٤)
باب آخر
٢٣٦ ص
(١٧٥)
باب ذبيحة الصبي والمرأة والأعمى
٢٣٧ ص
(١٧٦)
باب ذبائح أهل الكتاب
٢٣٨ ص
(١٧٧)
* كتاب الأطعمة *
٢٤٢ ص
(١٧٨)
باب علل التحريم
٢٤٢ ص
(١٧٩)
باب جامع في الدواب التي لا تؤكل لحمها
٢٤٣ ص
(١٨٠)
باب آخر منه وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير ومالا يؤكل
٢٤٧ ص
(١٨١)
باب ما يعرف به البيض
٢٤٨ ص
(١٨٢)
باب الحمل والجدي يرضعان من لبن الخنزيرة
٢٤٩ ص
(١٨٣)
باب لحوم الجلالات وبيضهن والشاة تشرب الخمر
٢٥٠ ص
(١٨٤)
باب مالا يؤكل من الشاة وغيرها
٢٥٣ ص
(١٨٥)
باب ما يقطع من إليات الضأن وما يقطع من الصيد بنصفين
٢٥٤ ص
(١٨٦)
باب ما ينتفع به من الميتة ومالا ينتفع به منها
٢٥٦ ص
(١٨٧)
باب أنه لا يحل لحم البهيمة التي تنكح
٢٥٩ ص
(١٨٨)
باب في لحم الفحل عند اغتلامه
٢٥٩ ص
(١٨٩)
باب اختلاط الميتة بالذكي
٢٦٠ ص
(١٩٠)
باب آخر منه
٢٦١ ص
(١٩١)
باب الفارة تموت في الطعام والشراب
٢٦١ ص
(١٩٢)
باب اختلاط الحلال بغيره في الشئ
٢٦٢ ص
(١٩٣)
باب طعام أهل الذمة ومؤاكلتهم وآنيتهم
٢٦٣ ص
(١٩٤)
باب ذكر الباغي والعادي
٢٦٥ ص
(١٩٥)
باب أكل الطين
٢٦٥ ص
(١٩٦)
باب الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة
٢٦٧ ص
(١٩٧)
باب كراهية الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر
٢٦٨ ص
(١٩٨)
باب كراهية كثرة الأكل
٢٦٨ ص
(١٩٩)
باب من مشى إلى طعام لم يدع إليه
٢٧٠ ص
(٢٠٠)
باب الأكل متكئا
٢٧٠ ص
(٢٠١)
باب الأكل باليسار
٢٧٢ ص
(٢٠٢)
باب الأكل ماشيا
٢٧٣ ص
(٢٠٣)
باب اجتماع الأيدي على الطعام
٢٧٣ ص
(٢٠٤)
باب حرمة الطعام
٢٧٤ ص
(٢٠٥)
باب إجابة دعوة المسلم
٢٧٤ ص
(٢٠٦)
باب العرض
٢٧٥ ص
(٢٠٧)
باب انس الرجل في منزل أخيه
٢٧٥ ص
(٢٠٨)
باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير إذنه
٢٧٧ ص
(٢٠٩)
باب (بدون العنوان)
٢٧٨ ص
(٢١٠)
باب آخر في التقدير وأن الطعام لاحساب له
٢٧٩ ص
(٢١١)
باب الولائم
٢٨١ ص
(٢١٢)
باب أن الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه
٢٨٢ ص
(٢١٣)
باب أن الضيافة ثلاثة أيام
٢٨٣ ص
(٢١٤)
باب كراهية استخدام الضيف
٢٨٣ ص
(٢١٥)
باب أن الضيف يأتي رزقه معه
٢٨٤ ص
(٢١٦)
باب حق الضيف وإكرامه
٢٨٥ ص
(٢١٧)
باب الأكل مع الضيف
٢٨٥ ص
(٢١٨)
باب أن ابن آدم أجوف لابدله من الطعام
٢٨٦ ص
(٢١٩)
باب الغداء والعشاء
٢٨٧ ص
(٢٢٠)
باب فضل العشاء وكراهية تركه
٢٨٨ ص
(٢٢١)
باب الوضوء قبل الطعام وبعده
٢٩٠ ص
(٢٢٢)
باب صفة الوضوء قبل الطعام
٢٩٠ ص
(٢٢٣)
باب التمندل ومسح الوجه بعد الوضوء
٢٩١ ص
(٢٢٤)
باب التسمية والتحميد والدعاء على الطعام
٢٩٢ ص
(٢٢٥)
باب نوادر
٢٩٦ ص
(٢٢٦)
باب أكل ما يسقط من الخوان
٢٩٩ ص
(٢٢٧)
باب فضل الخبز
٣٠١ ص
(٢٢٨)
باب خبز الشعير
٣٠٤ ص
(٢٢٩)
باب خبز الأرز
٣٠٥ ص
(٢٣٠)
باب الأسوقة وفضل سويق الحنطة
٣٠٥ ص
(٢٣١)
باب سويق العدس
٣٠٧ ص
(٢٣٢)
باب فضل اللحم
٣٠٨ ص
(٢٣٣)
باب أن من لم يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه
٣٠٩ ص
(٢٣٤)
باب فضل لحم الضأن على المعز
٣١٠ ص
(٢٣٥)
باب لحم البقر وشحومها
٣١٠ ص
(٢٣٦)
باب لحوم الجزور والبخت
٣١١ ص
(٢٣٧)
باب لحوم الطير
٣١٢ ص
(٢٣٨)
باب لحوم الظباء والحمر الوحشية
٣١٣ ص
(٢٣٩)
باب لحوم الجواميس
٣١٣ ص
(٢٤٠)
باب كراهية أكل لحم الغريض يعنى النئ
٣١٣ ص
(٢٤١)
باب القديد
٣١٤ ص
(٢٤٢)
باب فضل الذراع على سائر الأعضاء
٣١٥ ص
(٢٤٣)
باب الطبيخ
٣١٦ ص
(٢٤٤)
باب الثريد
٣١٧ ص
(٢٤٥)
باب الشهواء والكباب والرؤس
٣١٨ ص
(٢٤٦)
باب الهريسة
٣١٩ ص
(٢٤٧)
باب المثلثة والإحساء
٣٢٠ ص
(٢٤٨)
باب الحلواء
٣٢١ ص
(٢٤٩)
باب الطعام الحار
٣٢١ ص
(٢٥٠)
باب نهك العظام
٣٢٢ ص
(٢٥١)
باب السمك
٣٢٣ ص
(٢٥٢)
باب بيض الدجاج
٣٢٤ ص
(٢٥٣)
باب فضل الملح
٣٢٥ ص
(٢٥٤)
باب الخل والزيت
٣٢٧ ص
(٢٥٥)
باب الخل
٣٢٩ ص
(٢٥٦)
باب المري
٣٣٠ ص
(٢٥٧)
باب الزيت والزيتون
٣٣١ ص
(٢٥٨)
باب العسل
٣٣٢ ص
(٢٥٩)
باب السكر
٣٣٢ ص
(٢٦٠)
باب السمن
٣٣٥ ص
(٢٦١)
باب الألبان
٣٣٦ ص
(٢٦٢)
باب ألبان البقر
٣٣٧ ص
(٢٦٣)
باب الماست
٣٣٨ ص
(٢٦٤)
باب ألبان الإبل
٣٣٨ ص
(٢٦٥)
باب ألبان الأتن
٣٣٨ ص
(٢٦٦)
باب الجبن
٣٣٩ ص
(٢٦٧)
باب الحبن والجوز
٣٤٠ ص
(٢٦٨)
* أبواب الحبوب *
٣٤١ ص
(٢٦٩)
باب الأرز
٣٤١ ص
(٢٧٠)
باب الحمص
٣٤٢ ص
(٢٧١)
باب العدس
٣٤٣ ص
(٢٧٢)
باب الباقلي واللوبيا
٣٤٤ ص
(٢٧٣)
باب الماش
٣٤٤ ص
(٢٧٤)
باب الجاورس
٣٤٤ ص
(٢٧٥)
باب التمر
٣٤٥ ص
(٢٧٦)
باب الفواكه
٣٤٩ ص
(٢٧٧)
باب العنب
٣٥٠ ص
(٢٧٨)
باب الزبيب
٣٥١ ص
(٢٧٩)
باب الرمان
٣٥٢ ص
(٢٨٠)
باب التفاح
٣٥٥ ص
(٢٨١)
باب السفرجل
٣٥٧ ص
(٢٨٢)
باب التين
٣٥٨ ص
(٢٨٣)
باب الكمثرى
٣٥٨ ص
(٢٨٤)
باب الإجاص
٣٥٩ ص
(٢٨٥)
باب الأترج
٣٥٩ ص
(٢٨٦)
باب الموز
٣٦٠ ص
(٢٨٧)
باب الغبيراء
٣٦١ ص
(٢٨٨)
باب البطيخ
٣٦١ ص
(٢٨٩)
باب البقول
٣٦٢ ص
(٢٩٠)
باب ما جاء في الهندباء
٣٦٢ ص
(٢٩١)
باب الباذروج
٣٦٤ ص
(٢٩٢)
باب الكراث
٣٦٥ ص
(٢٩٣)
باب الكرفس
٣٦٦ ص
(٢٩٤)
باب الكزبرة
٣٦٦ ص
(٢٩٥)
باب الفرفخ
٣٦٧ ص
(٢٩٦)
باب الخس
٣٦٧ ص
(٢٩٧)
باب السداب
٣٦٧ ص
(٢٩٨)
باب الجرجير
٣٦٨ ص
(٢٩٩)
باب السلق
٣٦٩ ص
(٣٠٠)
باب السلق
٣٦٩ ص
(٣٠١)
باب الكمأة
٣٦٩ ص
(٣٠٢)
باب القرع
٣٧٠ ص
(٣٠٣)
باب الفجل
٣٧١ ص
(٣٠٤)
باب الجزر
٣٧١ ص
(٣٠٥)
باب السلجم
٣٧٢ ص
(٣٠٦)
باب القثاء
٣٧٣ ص
(٣٠٧)
باب الباذنجان
٣٧٣ ص
(٣٠٨)
باب البصل
٣٧٤ ص
(٣٠٩)
باب الثوم
٣٧٤ ص
(٣١٠)
باب السعتر
٣٧٥ ص
(٣١١)
باب الخلال
٣٧٦ ص
(٣١٢)
باب رمي ما يدخل بين الأسنان
٣٧٧ ص
(٣١٣)
باب الإشنان والسعد
٣٧٨ ص
(٣١٤)
* كتاب الأشربة *
٣٨٠ ص
(٣١٥)
باب فضل الماء
٣٨٠ ص
(٣١٦)
باب آخر منه
٣٨١ ص
(٣١٧)
باب كثرة شرب الماء
٣٨٢ ص
(٣١٨)
باب شرب الماء من قيام، والشرب في نفس واحد
٣٨٢ ص
(٣١٩)
باب القول على شرب الماء
٣٨٤ ص
(٣٢٠)
باب الأواني
٣٨٥ ص
(٣٢١)
باب فضل ماء زمزم وماء الميزاب
٣٨٦ ص
(٣٢٢)
باب ماء السماء
٣٨٧ ص
(٣٢٣)
باب فضل ماء الفرات
٣٨٨ ص
(٣٢٤)
باب المياه المنهي عنها
٣٨٩ ص
(٣٢٥)
باب النوادر
٣٩٠ ص
(٣٢٦)
* أبواب الانبذة *
٣٩٢ ص
(٣٢٧)
باب ما يتخذ منه الخمر
٣٩٢ ص
(٣٢٨)
باب أصل تحريم الخمر
٣٩٣ ص
(٣٢٩)
باب أن الخمر لم تزل محرمة
٣٩٥ ص
(٣٣٠)
باب شارب الخمر
٣٩٦ ص
(٣٣١)
باب آخر منه
٤٠٠ ص
(٣٣٢)
باب أن الخمر رأس كل إثم وشر
٤٠٢ ص
(٣٣٣)
باب مدمن الخمر
٤٠٤ ص
(٣٣٤)
باب آخر منه
٤٠٥ ص
(٣٣٥)
باب تحريم الخمر في الكتاب
٤٠٦ ص
(٣٣٦)
باب أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرم كل مسكر قليله وكثيره
٤٠٧ ص
(٣٣٧)
باب أن الخمر إنما حرمت لفعلها فما فعل فعل الخمر فهو خمر
٤١٢ ص
(٣٣٨)
باب من اضطر إلى الخمر للدواء أو للعطش أو للتقية
٤١٣ ص
(٣٣٩)
باب النبيذ
٤١٥ ص
(٣٤٠)
باب الظروف
٤١٨ ص
(٣٤١)
باب العصير
٤١٩ ص
(٣٤٢)
باب العصير الذي قد مسته النار
٤١٩ ص
(٣٤٣)
باب الطلاء
٤٢٠ ص
(٣٤٤)
باب المسكر يقطر منه في الطعام
٤٢٢ ص
(٣٤٥)
باب الفقاع
٤٢٢ ص
(٣٤٦)
باب صفة الشراب الحلال
٤٢٤ ص
(٣٤٧)
باب في الأشربة أيضا
٤٢٦ ص
(٣٤٨)
باب الأواني يكون فيها الخمر ثم يجعل فيها الخل أو يشرب بها
٤٢٧ ص
(٣٤٩)
باب الخمر تجعل خلا
٤٢٨ ص
(٣٥٠)
باب النوادر
٤٢٨ ص
(٣٥١)
باب الغناء
٤٣١ ص
(٣٥٢)
باب النرد والشطرنج
٤٣٥ ص
(٣٥٣)
* كتاب الزي والتجمل والمروءة *
٤٣٨ ص
(٣٥٤)
باب التجمل وإظهار النعمة
٤٣٨ ص
(٣٥٥)
باب اللباس
٤٤١ ص
(٣٥٦)
باب كراهية الشهرة
٤٤٤ ص
(٣٥٧)
باب لباس البياض والقطن
٤٤٥ ص
(٣٥٨)
باب لبس المعصفر
٤٤٦ ص
(٣٥٩)
باب لبس السواد
٤٤٩ ص
(٣٦٠)
باب الكتان
٤٤٩ ص
(٣٦١)
باب لبس الصوف والشعر والوبر
٤٤٩ ص
(٣٦٢)
باب لبس الخز
٤٥٠ ص
(٣٦٣)
باب لبس الوشي
٤٥٢ ص
(٣٦٤)
باب لبس الحرير والديباج
٤٥٣ ص
(٣٦٥)
باب تشمير الثياب
٤٥٥ ص
(٣٦٦)
باب القول عند لباس الجديد
٤٥٨ ص
(٣٦٧)
باب لبس الخلقان
٤٦٠ ص
(٣٦٨)
باب العمائم
٤٦٠ ص
(٣٦٩)
باب القلانس
٤٦١ ص
(٣٧٠)
باب الاحتذاء
٤٦٢ ص
(٣٧١)
باب ألوان النعال
٤٦٥ ص
(٣٧٢)
باب الخف
٤٦٦ ص
(٣٧٣)
باب السنة في لبس الخف والنعل وخلعهما
٤٦٧ ص
(٣٧٤)
باب الخواتيم
٤٦٨ ص
(٣٧٥)
باب العقيق
٤٧٠ ص
(٣٧٦)
باب الياقوت والزمرد
٤٧١ ص
(٣٧٧)
باب الفيروزج
٤٧٢ ص
(٣٧٨)
باب الجزع اليماني والبلور
٤٧٢ ص
(٣٧٩)
باب نقش الخواتيم
٤٧٣ ص
(٣٨٠)
باب الحلي
٤٧٥ ص
(٣٨١)
باب الفرش
٤٧٦ ص
(٣٨٢)
باب النوادر
٤٧٨ ص
(٣٨٣)
باب الخضاب
٤٨٠ ص
(٣٨٤)
باب السواد والوسمة
٤٨٢ ص
(٣٨٥)
باب الخضاب بالحناء
٤٨٣ ص
(٣٨٦)
باب جز الشعر وحلقه
٤٨٤ ص
(٣٨٧)
باب اتخاذ الشعر والفرق
٤٨٥ ص
(٣٨٨)
باب اللحية والشارب
٤٨٦ ص
(٣٨٩)
باب أخذ الشعر من الأنف
٤٨٨ ص
(٣٩٠)
باب التمشط
٤٨٨ ص
(٣٩١)
باب قص الأظفار
٤٩٠ ص
(٣٩٢)
باب جز الشيب ونتفه
٤٩٢ ص
(٣٩٣)
باب دفن الشعر والظفر
٤٩٣ ص
(٣٩٤)
باب الكحل
٤٩٣ ص
(٣٩٥)
باب السواك
٤٩٥ ص
(٣٩٦)
باب الحمام
٤٩٦ ص
(٣٩٧)
باب غسل الرأس
٥٠٤ ص
(٣٩٨)
باب النورة
٥٠٥ ص
(٣٩٩)
باب الإبط
٥٠٧ ص
(٤٠٠)
باب الحناء بعد النورة
٥٠٩ ص
(٤٠١)
باب الطيب
٥١٠ ص
(٤٠٢)
باب كراهية رد الطيب
٥١٢ ص
(٤٠٣)
باب أنواع الطيب
٥١٣ ص
(٤٠٤)
باب أصل الطيب
٥١٣ ص
(٤٠٥)
باب السمك
٥١٤ ص
(٤٠٦)
باب الغالية
٥١٦ ص
(٤٠٧)
باب الخلوق
٥١٧ ص
(٤٠٨)
باب البخور
٥١٨ ص
(٤٠٩)
باب الادهان
٥١٩ ص
(٤١٠)
باب كراهية إدمان الدهن
٥٢٠ ص
(٤١١)
باب دهن البنفسج
٥٢١ ص
(٤١٢)
باب دهن الخيري
٥٢٢ ص
(٤١٣)
باب دهن البان
٥٢٣ ص
(٤١٤)
باب دهن الزنبق
٥٢٣ ص
(٤١٥)
باب دهن الحل
٥٢٤ ص
(٤١٦)
باب الرياحين
٥٢٤ ص
(٤١٧)
باب سعة المنزل
٥٢٥ ص
(٤١٨)
باب تزويق البيوت
٥٢٦ ص
(٤١٩)
باب تشييد البناء
٥٢٨ ص
(٤٢٠)
باب تحجير السطوح
٥٣٠ ص
(٤٢١)
باب نوادر
٥٣١ ص
(٤٢٢)
باب كراهية أن يبيت الانسان وحده والفصال المنهي عنها لعلة مخوفة
٥٣٣ ص
(٤٢٣)
* كتاب الدواجن *
٥٣٥ ص
(٤٢٤)
باب ارتباط الدابة والمركوب
٥٣٥ ص
(٤٢٥)
باب نوادر في الدواب
٥٣٧ ص
(٤٢٦)
باب آلات الدواب
٥٤١ ص
(٤٢٧)
باب إتخاذ الإبل
٥٤٢ ص
(٤٢٨)
باب الغنم
٥٤٤ ص
(٤٢٩)
باب سمة المواشي
٥٤٥ ص
(٤٣٠)
باب الحمام
٥٤٦ ص
(٤٣١)
باب إرسال الطير
٥٤٩ ص
(٤٣٢)
باب الديك
٥٤٩ ص
(٤٣٣)
باب الورشان
٥٥٠ ص
(٤٣٤)
باب الفاختة والصلصل
٥٥١ ص
(٤٣٥)
باب الكلاب
٥٥٢ ص
(٤٣٦)
باب التحريش بين البهائم
٥٥٣ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٢٥٦ - باب ما ينتفع به من الميتة ومالا ينتفع به منها

عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال: يأكلهما جميعا فإن ضربه وأبان منه عضوا لم يأكل منه ما أبان (منه) وأكل سائره.
(باب) * (ما ينتفع به من الميتة وما لا ينتفع به منها) * ١ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: كنت جالسا في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله إذا أقبل رجل فسلم فقال: من أنت يا عبد الله؟ قلت: رجل من أهل الكوفة (٢)، فقلت: ما حاجتك فقال لي:
أتعرف أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام؟ فقلت: نعم فما حاجتك إليه قال: هيأت له أربعين مسألة أسأله عنها فما كان من حق أخذته وما كان من باطل تركته، قال أبو حمزة: فقلت له: هل تعرف ما بين الحق والباطل؟ قال: نعم، فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف ما بين الحق والباطل فقال لي: يا أهل الكوفة أنتم قوم ما تطاقون (٢) إذا رأيت أبا جعفر عليه السلام فأخبرني، فما انقطع كلامي معه حتى أقبل أبو جعفر عليه السلام وحوله أهل خراسان و غيرهم يسألونه عن مناسك الحج فمضى حتى جلس مجلسه وجلس الرجل قريبا منه، قال أبو حمزة: فجلست حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس فلما قضى حوائجهم وانصرفوا التفت إلى الرجل فقال له: من أنت؟ قال: أنا قتادة بن دعامة البصري فقال له أبو جعفر عليه السلام: أنت فقيه أهل البصرة؟ قال: نعم، فقال له أبو جعفر عليه السلام: ويحك يا قتادة إن الله جل وعز خلق خلقا من خلقه فجعلهم حججا على خلقه فهم أوتاد في أرضه، قوام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلة عن يمين عرشه، قال: فسكت قتادة طويلا ثم قال: أصلحك الله والله لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدام ابن عباس فما اضطرب قلبي قدام واحد منهم ما اضطرب قدامك قال له أبو جعفر عليه السلام: ويحك أتدري أين أنت أنت بين يدي " بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة " فأنت ثم ونحن أولئك، فقال له قتادة: صدقت والله

(١) كذا في بعض النسخ وفى بعضها (فقلت: من أنت يا عبد الله؟ فقال: رجل من أهل الكوفة) وعلى هذه النسخة يجب أن يقول من أهل البصرة كما يظهر من تتمة الحديث.
(٢) أي ما يطيق أحد التكلم معكم، فما نافية
(٢٥٦)