النصري بالنون و الصاد المهملة على ما هو المشهور و كذلك ضبطه العلامة و الحسن بن داود من بنى نصر بن معاوية و ربّما يروى ما بضاد المعجمة و بسند إلى السيّد ابن طاوس م ح ق.

الظاهر بحسب اقتضاء المقام لا انّها بكلمة النفي لكن النسخ متطابقة على لأنّها و المعنى لأنّها ليست بحسب الفضل فى حكم الشرع وقتا للفريضة بل الافضل على ما قدره الشّارع ان يجعل ذلك وقتا للسبحة ثم يؤتى بالفريضة م ح ق.

الحسين بن عثمان بن زياد الرّواسىّ اخو جعفر بن عثمان و هما اخوا حماد بن عثمان الناب ذكر الكشىّ انهم ثقات خيار فاضلون و نقل اجماع الطائفة على تصحيح ما يصحّ عن حماد م ح ق.

لعل المراد تحديد غاية التاخير للإيراد و امّا احتمال كون المثل و المثلين بمعنى الذراع و الذراعين كما فى القامة و القامتين فى صحيحة احمد بن عمر بن ابى شعبة الحلبيّ فبعيد جدّا م ح ق.

يعنى و عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن محمّد بن الحسن بن زياد الميثمي على ما هو المعروف من اطلاق الشيخ فى التهذيب و الاستبصار او احمد بن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبد اللّٰه التّمار على ما هو الشائع انّ الحسن بن محمّد بن سماعة اكثرىّ الرواية عنه و يوهنه انّ طريق الشيخ اليه ليس من الحسن بن محمّد بن الحسن بن سماعة عنه ما ذكره فى الفهرست بل من محمّد الحسن بن زياد عنه ثم الظاهر انّ ابان فى هذا الطريق