الجوهرة في نظم التبصرة - ابن داوود الحلي - الصفحة ٢٧

و مسح ما بين قصاص الشّعر

و طرف الأنف موالي البصر

و ظهر كفّ أيمن باليسرى

و العكس هذا بدل من صغرى

و بدل الكبرى بضربتين

أولى لوجه ثمّ لليدين

مرتّبا [١] و النّقض كالمائيّة

ثمّ زوال العذر بالكلّيّة

لو وجد ألما في الصّلاة أكملا

و لا يعاد ما به قد فعلا

و لا يجوز قبل وقت و معه

مضيّقا [٢] جاز و خلف في سعة

القول في الأنجاس و هي عشرة

بول سوى المأكول ثمّ العذرة

من سائل النفس [٣] إذا ما اتّفقا

منيّ ذي نفس تسيل مطلقا

كالقول في الميتة منه و الدّم

و الكلب و الخنزير غير المسلم

و المسكر الفقّاع لا يصلّى

فيها على ثوب و جسم إلّا

إذا أزيلت غير دون الدّرهم

ممّا عدا ثلاثة من الدّم

و قد عفي أيضا عن الجروح

دائمة المسيل و القروح

و كلّما الصّلاة لا يتمّ

منفردا فيه به تلمّ

كتكّة نجسة أو جورب

و تكتفي المرأة إن ربّت صبي

بغسلها للثّوب لا سواه

لها بيوم مرّة كفاه

إن علمت غسّل [٤] ذاك الموضع

أو جهلت في الثّوب فهو أجمع

لو [٥] لم تحقق أي ثوبيه النّجس

أتى بها في كلّ ثوب ملتبس