حسام صفة لزهير وقوله مفرد من حمائل صفة للحسام وهذا على تقدير صحة الرواية خبط عشواء فإن زهيرا علم وحسام نكرة والمفرد: المجرد. والحمائل: جمع حمالة وهي علاقة السيف مثل المحمل بكسر الميم هذا قول الخليل وقال الأصمعي: حمائل السيف لا واحد لها من لفظها وإنما واحدها محمل كذا في العباب.
وهذا البيت استشهد به شراح الألفية على أن فاعل نعم مظهر مضاف إلى ما أضيف إلى المعرف باللام.
* أشم من الشم البهاليل ينتمي * إلى حسب في حومة المجد فاضل * الشمم: ارتفاع في قصبة الأنف مع استواء أعلاه وهذا مما يمدح به وهو أشم من قوم شم.
والبهاليل: جمع بهلول بالضم.
قال الصاغاني: والبهلول من الرجال الضحاك وقال ابن عباد: هو الحيي الكريم. وينتمي: ينتسب. وفاضل بالضاد المعجمة صفة حسب.) * لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد * وإخوته دأب المحب المواصل * كلفت بالبناء للمفعول والتشديد: مبالغة كلفت به كلفا من باب تعب: إذا أحببته وأولعت به ووجدا أي: كلف وجد يقال: وجدت به وجدا: إذا حزنت عليه. وبأحمد متعلق بكلفت وهو اسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ويجوز أن يكون من كلفته الأمر فتكلفه مثل حملته فتحمله وزنا ومعنى مع مشقة فوجدا مفعوله الثاني وبدون التضعيف متعد لواحد يقال كلفت الأمر من باب تعب: حملته على مشقة. وأراد بإخوته أولاده جعفرا وعقيلا وعليا رضي الله عنهم فإن أبا طالب كان عم النبي صلى الله عليه وسلم والعم أب فأولاده إخوة النبي صلى الله عليه وسلم. ودأب مصدر منصوب بفعله المحذوف أي: ودأبت دأب المحب يقال فلان دأب في عمله: إذا جد وتعب.
* فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها * وزينا لمن ولاه ذب المشاكل * الذب: الدفع والمشاكل: جمع مشكلة * فمن مثله في الناس أي مؤمل * إذا قاسه الحكام عند التفاضل *

(٦٥)