وقوله قد نلت مجدا فحاذر أن تدنسه البيتين إلى أعشى طرود لا غير وقال هما بعد البيت الشاهد وقد نسب البيت في كتاب سيبويه لعمرو بن معد يكرب والله أعلم وأعشى طرود قال الآمدي في المؤتلف والمختلف لم يذكر اسمه ولا عرف نسبه إلى القبيل وبنو طرود من فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان وهم حلفاء بني سليم ثم في بني خفاف انتهى ونقل الصاغاني في العباب هذا الكلام ولم يزد عليه وقال أبو الوليد الوقشي نقلا عن نوادر الهجري واللخمي نقلا عن أبي مروان عبد الملك بن سراج إن أعشى طرود اسمه إياس بن موسى بكسر الهمزة بعدها مثناة تحتية ولم يزيدا على هذا قال المرزباني حضر هوذه بن الحارث المعروف بابن حملة في أيام عمر العطاء فدعا قبله إياس بن موسى هذا فقال هوذة (الطويل) * لقد دار هذا الأمر في غير أهله * فابصر أمين الله كيف تذود * * ايدعى جشيم والسويد أمامنا * ويدعى إياس قبلنا وطرود * * فإن كان هذا في الكتاب فهم إذن * ملوك سوى حرب ونحن عبيد * انتهى وفهم من هذا أن أعشى طرود إسلامي لكن لو يعلم ما هو صحابي أم تابعي والله أعلم وقوله يا دار أسماء بين السفح إلخ قال ياقوت في معجم البلدان السفح بلفظ سفح الجبل وهو أسفله حيث يسفح فيه الماء وهو موضع كانت به وقعة بين بكر بن وائل وتميم ولم يذكر أبو عبيد هذه الكلمة في المعجم

(٣٣٥)