ويقال: رادَ أهلَه يَرودَهم مَرْعىً أو مَنزِلاً رياداً، وارتادَ لهم ارتياداً.
وفي الحديث: إذا أراد أحدُكم أن يبُولَ فليَرْتَدْ لبَولِه
أي يرتاد مكاناً دَمِثاً لينا منحدرا لئلاّ يرتَدَّ عليه بَولُه] [١٩٣] . [والرائد: الذي لا منزلَ له] [١٩٤] . والإِرادة أصلها الواو، ألا ترى أنك تقول: راوَدْتُه أي أردْتُه على أن يفعَلَ كذا، [وتقول: راوَدَ فلانٌ جاريتَه عن نفسها، وراوَدَته هي عن نفسه إذا حاوَل كلٌّ منهما من صاحبه الوَطْءَ والجماعَ، ومنه قول الله- جلَّ وعزَّ-: تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ [١٩٥] ، فجَعَل الفعل لها] [١٩٦] . [والرّوائد من الدَّوابِّ: التي ترتَع ومنه قول الشاعر:
كأنَّ رَوائد المُهْرات منها «١٩٧»
ويقال: رادَ يَرودُ إذا جاء وذَهَبَ، ولم يَطْمَئِنَّ، ورجل رائدُ الوِساد إذا لم يَطمِئنَّ عليه، لهم أقلقه، وبات رائدَ الوِسادِ، وأنشد:
تقولُ له لما رأتْ جمع رَحْلِهِ ... أهذا رئيسُ القومِ. راد وسادها «١٩٨»

[١٩٣] ما بين القوسين من التهذيب مما أخلت به الأصول المخطوطة.
[١٩٤] زيادة أخرى أصلها العين.
[١٩٥] سورة يوسف، الآية ٣٠.
[١٩٦] ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.
(١٩٧) الشطر في اللسان غير منسوب.
(١٩٨) البيت في اللسان غير منسوب.