أنت حتى يكون هو الذي يجيب وتقبل عليه وتصغي إلى قوله وتعتقد صحته ولا ترد قوله ولا تكرر السؤال عند ضجره ولا تصاحب له عدوا ولا تعاد وليا وإذا سألته عن شئ فلم يجبك فلا تعد السؤال وتعوده إذا مرض وتسأل عن خبره إذا غاب وتشهد جنازته إذا مات فإذا فعلت ذلك علم الله انك انما قصدته لتستفيد منه تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وإذا لم تفعل ذلك كنت حقيقا ان يسلبك الله العلم وبهاءه وهذه وصيتي إليك والله وكيلي عليك وهو حسبي ونعم الوكيل.
(ابن أبي حاتم الرازي) انظر إلى أبو حاتم (ابن أبي حجلة) شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن أبي بكر عبد الواحد بن أبي حجلة التلمساني الحنبلي نزيل دمشق ثم القاهرة، كان من علماء المائة الثامنة، له اليد الطولى في الشعر، حكي ان له خمسة دواوين في المدائح النبوية، توفي سنة ٧٦٢ أو ٧٧٦.
(ابن أبي الحديد) عز الدين عبد الحميد بن محمد بن محمد بن الحسين بن أبي الحديد المدائني الفاضل الأديب المؤرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغة المكرمة وصاحب القصائد السبع المشهورة، كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في إحدى قصائده في مدح أمير المؤمنين " ع " بقوله:
ورأيت دين الاعتزال وإنني * أهوى لأجلك كل من يتشيع كان مولده غرة ذي الحجة سنة ٥٨٦ (ثفو) وتوفي ببغداد سنة ٦٥٥ (خنه).
يروي آية الله العلامة الحلي عن أبيه عنه. والمدائني نسبة إلى المدائن. ويأتي ما يتعلق بن في المدائني.
(ابن أبي دارم) أبو بكر أحمد بن محمد السري التميمي الكوفي، ذكره الشيخ في رجاله فيمن

(١٩٣)