أبي، وسألته عنه، فقال: ثقة.
القهمي: بفتح القاف وسكون الهاء بعدها الميم.
هذه النسبة إلى قهم، وهو بطن من همدان. قال ابن حبيب: كل فهم في العرب من البطون فهو بالفاء، إلا قهم بن جابر بن عبد الله بن قادم بن زيد عريب، من همدان.
وفي الأسماء:
النهاس بن قهم، بصري. يروي عن شداد أبي عمار (١)، وعن القاسم بن عوف الشيباني، وقتادة. روى عنه يزيد بن زريع، ومسعود بن واصل، وغيرهما.
القهندزي: بضم القاف والهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها الزاء (٢).
هذه النسبة إلى قهندز، بلاد شتى، وهي المدينة الداخلة المسورة، وأما قهندز بخارى فهي المدينة الداخلة فيما أظن، قال قائلهم:
لولا ابن جعدة لم يفتح قهندزكم * ولا بخارى حتى يفتح الصور والمشهور بهذه النسبة:
أبو عبد الرحمن محمد بن هارون الأنصاري القهندزي، من أهل بخارى، كان من أهل العلم. سمع عبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة، والفضيل بن عياض، ومحمد بن مسلم الطائفي، وعيسى بن موسى غنجار. وكانت له رحلة إلى العراق، والمجاز. روى عنه سعيد بن جناح، وأسباط بن اليسع، البخاريان.
وأبو الحسن علي بن بن الحسن بن الخليل بن شاذويه المؤذن القهندزي، من قهندز بخارى. يروي عن أبي زكريا يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان، وأبي زيد عمران بن فرينام، وسهل بن المتوكل، وقيس بن أنيف، وغيرهم. وتوفي في جمادى الأولى سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
وأبو عمرو محمد بن حامد بن نصر بن الفتح القهندزي، يعرف بمؤذن الأبيض، من أهل

(١) في اللباب: " بن عمار "، وفي تهذيب التهذيب ١٠ / ٤٧٨: " بن عامر "، والصواب في: ظ، ك، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٧٤، وهو شداد بن عبيد الدمشقي، تقريب التهذيب ٢ / ٤٥٣.
(٢) ضبطها ياقوت بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الدال وزاء. قال: " وهي في الأصل اسم الحصن أو القلعة في وسط المدينة، وهي لغة كأنها لأهل خراسان وما وراء النهر خاصة، وأكثر الرواة يسمونه قهندز ". معجم البلدان ٤ / ٢١٠.

(٥٦٦)