وأما القوهياري المنسوب إلى الموضع، فذكرته في حرف الكاف.
القوي: بفتح القاف وكسر الواو وتشديد الياء المنقوطة من تحتها باثنتين.
هذا لقب أبي يونس الحسن بن يزيد الضمري، المعروف بالقوي، يروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد بن جبر، وأبي سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه الثوري. قال أبو حاتم بن حبان:
إنما سمي أبو يونس القوي لقوته على العبادة، وذلك أنه قدم مكة فطاف في يوم واحد سبعين أسبوعا، فسمي القوي، وكان من عباد أهل الكوفة وقرائهم. قال أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني: القوي إنما لقب بالقوي لقوته على العبادة، صام حتى خوي، وبكى حتى عمي، وطاف بالبيت حتى أقعد. وفي كتاب أبي نصر بن ماكولا: أبو يونس القوي. رأيته مقيدا مضبوطا بخط صاحبنا ابن المجد بن الشعار الحراني، ولا أدري الوهم منه (١)، أو ممن قرأ عليه، وهو شيخنا أبو الفضل بن ناصر الحافظ، أو من ابن ماكولا، والظاهر أنه من ابن الشعار، فإن هذا لا يخفى على أبي الفضل، وأبو نصر بن ماكولا أجل من أن يخفى، والصواب ما قاله أبو حاتم بن حبان. روى عنه سعيد بن سالم القداح، وأبو عاصم النبيل.
وهو لقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يسميه القوي الأمين، لقوته في ذات الله، ويقرأ قوله: إن خير من استأجرت القوي الأمين.
وقوة: بطن من عبد القس، منها: مسلم بن مخراق القوي (٢): ذكر ذلك المفضل بن غسان، في " كتابه ".

(١) لم يتضح لي استشكال السمعاني، والذي في الاكمال ٧ / ٨٨: " وأما القوي، بالقاف وكسر الواو، فهو أبو يونس القوي، اسمه الحسن بن يزيد العجلي، أحد الزهاد، حدث... ".
وذكر أبن حجر، في تهذيب التهذيب ٢ / ٣٢٧، ٣٢٨ أن أبا حاتم فرق بين الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، والحسن بن يزيد بن أبي يونس القوي. وقال ابن معين والذهلي: هما واحد.
(٢) كذا وذكر السمعاني هنا، وقد تحرف عليه، فهو " القرى "، وتقدم فيه، وانظر تهذيب التهذيب ١٠ / ١٣٦، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٦.

(٥٦٣)