لكيز بن أفصى بن عبد القيس. قال ابن دريد: العوقة بطن خامل من عبد القيس. والعوقة:
من التعويق، من قولهم: عاقني عن كذا: أي صرفني عنه. هكذا قاله أبو علي الغساني المغربي في كتاب " تقييد المهمل ".
العوني: بفتح العين المهملة، وسكون الواو، وفي آخرها النون.
هذه النسبة إلى " عون ". والمشهور بالانتساب إليه:
العوني الشاعر، وكان شاعر الشيعة، وذكر الصحابة، وثلبهم في قصيدة له وذكر فيهم ما هو لائق به، لا بهم، والله تعالى يكافيه ويرضى عنهم، وأول هذه القصيدة:
ليس الوقوف على الأطلال من شاني سمعت عن عمر بن عبد العزيز لما بلغه عنه يسب الصحابة أمر حتى ضرب العمود بالمدينة فمات فيه.
العوهي: بفتح العين، والواو (١)، وكسر الهاء.
هذه النسبة إلى " العوه " وهو بطن من (العرب). والمشهور بهذه النسبة:
أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصي العوهي، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في كتاب " الجرح والتعديل ": كتبت عن أبي حميد العوهي، وهو صدوق ثقة، وكان أبي ينكر على العوهي، فلما قرأ " كتاب السير " رأى فيه رأيه العوة قال: هذا صاحبك.
العوي: بفتح العين المهملة، والواو المشددة.
هذه النسبة إلى " عوة " وهو بطن من بني سامة بن لؤي، وهو: عوة بن حجنة بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن مجزم، من بني سامة بن لؤي.
وشيخ بغدادي، يعرف بابن عوة يقال له: العوي. قال الدارقطني: وأما عوة فهو شيخ كتبنا عنه يعرف بابن عوة الحذاء، اسمه عبد الله، يحدث عن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي وغيره.

(١) هكذا في الأصول كلها، ومقتضاه أن الواو مفتوحة أيضا، لكن صرح ابن الأثير في " اللباب " ب‍ " سكون الواو " ونحوه السيوطي في " اللب "، وهو مقتضى بيت أنشده الزبيدي في " التاج " ٩: ٤٠١ لذي الجوشن الضبابي:
فيا راكبا اما عرضت مبلغا * قبائل عوهي والعمرد والمع وقد تركت الواو غير مضبوطة مراعاة لكلام المصنف رحمه الله.

(٢٦٠)